حملة لاتخجل من أعاقتك

[فجر الدعوة]

بسم الله الرحمن الرحيم


اولا / التعريف اللغوي :
* عاقه عن الشيء عوقاً أي منعه وشغله عنه فهو عائق والجمع عوق
- عوقه عن كذا أي عاقه تعوق امتنع وتثبط

ثانياً / مفهوم الإعاقة في الاصطلاح 0
تعرف الاعاقة بصفة عامة علي انها إصابة بدنية أو عقلية أو نفسية تسبب ضرراً لنمو الطفل البدني أو العقلي أو كلاهما ، وقد تؤثر فى حالته النفسية وفي تطور تعليمه وتدريبه وبذلك يصبح الفرد أو الطفل من ذوي الاحتياجات الخاصة وهو أقل من رفقائه فى نفس العمر فى الوظائف البدنية أو الادراك أو كلاهما0
والاعاقة ليست مرضاً ولكنها حالة من الانحراف أو التأخر الملحوظ فى النمو الذي يعتبر عاديا من الناحية الجسمية ، والحسية ، العقلية ، السلوكية ، اللغوية ، أو التعليمية مما ينتج عنها صعوبات خاصة لا توجد لدي الاطفال الا خرين .................
وهذه الصعوبات والحاجات تستدعي توفير فرص خاصة للنمو ةالتعليم وإستخدام أدوات وأساليب مكيفة يتم تنفيذها فردياً وباللغة التربوية 0
ومن هنا يمكن القول بأن 0
الاعاقة هي وضع حرج يفرض قيوداً علي الاداء الاكاديمي الامر الذي يجعل التعلم في الصف العادي وبالطرق التربوية العادية أملاً يصعب أو يستحيل تحقيقه والاعاقة قد تكون
عاهة واحدة أو عدة عاهات مختلفة في نفس الطفل وقد تسبب عجزاً كاملاً أو جزئياً0

وقد تكون الاعاقة 0
• وراثية ( أوليه) نتيجة العوامل الوراثية أي خلقية منذ الميلاد
• وقد تكون ثانوية بمعني أن تصيب الفرد أو الانسان بعد اكتمال نمو المخ والجسم كما هو معروف فى حوادث الطرق أو اصابة الفرد بأمراض تؤدي الي حدوث اعاقة تمنعه من ممارسة الحياة بسهولة ويسر

وفيما يلي عرض سريع لبعض وجهات النظر المتخصصين في تحديد مفهوم الإعاقة :-
* " منظمة الصحة العالمية " تري أن الإعاقة تتمثل فى كل قصور يعاني منه الفرد نتيجة الاصابة بمرض عضوي أو جسدي أو عقلي يؤدي الي حالة من العجز الذي لايمكنه من أداء واجباته الأساسية معتمدا علي ذاته أو ممارسة عمله والاستمرار فيه بالمعدل الطبيعي "
* أيضاً التعريف الذي أورده " عبد المنعم نور " سنة 1973 الذي أشار الي
" أن المعاق هو الفرد الذي لديه عائق أو اكثر يحول بينه وبين امكانية الاستفادة من قدراته الا بمعاونة خارجية علي اسس علمية وتكنولوجية توصله الي مستوي العادية أو اقرب ما يكون لها "
* أيضاً قانون تاهيل المعاقين رقم 39 لسنة 1975 قد حدد مفهوم الاعاقة بأنه
" يتمثل في كل فردغير قادر علي الاعتماد علي نفسه في مزاولة عمل معين أو القيام بأي عمل يعتمد فيه علي قدراته الجسمية أو العقلية أو نتيجة لقصور في هذين الجانبين او لوجود عجز خلقي "

ومن خلال ماسبق من تعريفات كان لزاماً علينا ان نوضح اهم الاسباب التي تؤدي الي الاعاقة

أسباب الإعاقة :-
يوجد سببان للإعاقة وهما:-
1) أسباب وراثية :-
وهي التي تنتقل من جيل إلي جيل آخر عن طريق الجينات كما هو موجود في بعض الاسر مثل التخلف العقلي 0
والنقص الو راثي في إفراز الغدة النخامية ومن اهم أسبابه زواج الاقارب 0
2 ) أسباب بيئية :-
وهي تلعب دورها من الحمل حتي الوفاة وهي مؤشرات ما قبل الولادة وأثنائها وبعدها
أولاً الاسباب الوراثية :-
يحمل جسم الإنسان عشرات الآلاف من الصفات الوراثيه يرثها من أجداده وآبائه وهذه الصفات تحمل تحملها جسيمات صغيره ذات تركيب كيمائي خاص تسمى الجينات وهذه الجينات الكروموسومات التي تحمل الصفات الوراثيه في كل خليه من الجسم كان كل خليه عبارة عن أرشيف يحفظ كل صفات الإنسان وتحتوي كل خليه في الجسم على 46 كروموسوم 23 زوج منها 44 كروموسوم 22 زوج تسمى الكروموسومات الجنسية التي تحدد جنس الإنسان بالاضافه الى حملها لبعض الصفات الوراثيه.
خلايا الذكر تحمل 44 كروموسوم+ كروموسوم ( x ) + كروموسوم ( y )
خلايا الأنثى تحمل 44 كروموسوم + 2 كروموسوم (x)
*والكثير من المزايا الحيوية لدى الإنسان تقرر تبعا للعوامل المورثة منى الوالدين والمتغيرات الحاصله تحت تأثير البيئة منذ لحظة الجماع فبعض حالات التأخر العقلي سببها وراثيا حيث يتكون جسم الإنسان من ملايين من الخلايا وتلك الخلايا تحتوي على اجزاء تحدد بدورها عمل وشكل البنيه العامه للفرد وهذه الاجزاء تدعى الكروموزمات المتلومنات الوراثيه حيث يرث الفرد 23 كروموسوما من الام و23 من الاب 0فيكون مجموعه من 46 وتبعا للتطور الطبيعي تتلقىكل خليه من خلايا الانسان 46 كر وموسومات مشتركا وهي المسؤوله عن التكاثر والمبيض والحيوان المنوي فاذا ما ورث الانسان 46 كروموزوما في حاله طبيعيه ودون عيوب واذا لم تتعرض البويضه الملقحه او الجنين فيما بعد الى عوامل خارجيه مضره فان المولود يكون طبيعيا.

*هناك انواع من الاعاقات التي تحدث بسبب العوامل الوراثيه استقلابيه- بنويه- مدمره للانسجه العصبيه
الاستقلابيه وهي عباره عن عدم هضم الجسم واستيعاب المواد الغذائيه بالشكل الطبيعي حيث تاخذ هذه المواد مسارا هضميا شاذا وتؤدي الى تكوين مواد مضره وسامه . ان غياب بعض المواد المهضمه وزيادة تركيز حامض امبنى وهو (فينيل الانين ) نتجية لنقص في الانزيم الخاص بتمثليه غذائيا فيزيد تركزه في الدم ختى يوئر على المخ في شهور تكوينه الاولى وينتقل هذا الخلل في التمثيل الغذائي كصفه متنحيه تظهر في الابناء اذا كان كلا الوالدين حاملا لهذه الصفه فيتسمم الجسم من جراء تراكم الفنيل ويطال التسمم الجهاز العصبي المركزي .
الوقايه : يمكن اكتشاف هذه الحاله في حال تم اجراء فحص طبي . وفي اسرة طفل مصاب بهذه الحاله يجب عمل اختبار لعينه من دم الطفل الوليد لتحديد مستوى تركيز الفينيل الانين بعد الولاده واذا ظهر ارتفاع هذه النسبه فيجب ان يستمر الطفل على غذاء خاص لبن خالي من الحامض وبعد سن 3 سنوات يتجنب البروتينات الحيوانيه بصفه عامه.
** أيضاً العامل الرايزوسي:-
عدم توافق الريزوس http://www.qasralkhair.com/vb/images/smilies/frown.gif RH -) احد مكونات الدم ودلت الأبحاث ان 86 % من الآدميين يحتوي هذا العامل ويرمز له (+)
او(-) واذا كان دم الام يحمل (+) والطفل( _)او العكس أي ان اختلاف دم الجنين عن دم الام يؤدي الى عدم نضج الخلايا عند الجنين وبالتالي يؤثر في تكوين المخ وعدم نضج الخلايا لكن الطب اوجد مصلا لهذه الحاله يعطى للام بهد الولاده مباشرة مما يجعل ظروف الاولاد الذين سيلدون فيما بعد افضل اما الطفل المولود فتعمل المستشفى على تغييردمه خلال 48 ساعه .
ان عدم توافق الريزوس اذا ماحملت الام ذات الريزوس السلبي RH )- ) بطفلها الريزوس الايجابي (RH+ )الايجابي فخلال حملها الاول يمكن ان يتسرب جزء بسيط من دم الجنين الى دم الام فتنشء لدى الام خلايا مضاده لخلايا الطفل لانها ايجابيه بينما دم الام سلبي واذا ما حصل أي تسرب من دم الام الى طفلها الثاني في طوره الجنيني فان الخلايا المضاده من دم الام تتفاعل مع دم الجنين وتودي الى انحلال في كريات الدم وعندما يولد الطفل تبداء المواد الكيمائيه المترسبه نتجية لانحلال كريات الدم بتسميم الجهاز العصبي المركزي مما يسبب الاعاقه .
العوامل التي يرث الطفل التاخر العقلي من والديه او اجداه وهو يحدث عن طريق المورثات او الجنيات التي تحملها صبغات او كروموزمات الخليه التناسليه وفقا لقوانين الوراثه وقد تؤدي اختلال الجنيات الى قصور في التمثل الغذائي للفرد يوثر في النمو الطبيعي للدفاع وقد تحدث تغيرات مرضيه تلقائيه تطرأ على المورثات او الجنيات التي تحملها الصبغات او الكرموزمات وذلك اثناء انقسام الخليه وتفسر بعض الدراسات وراثة التاخر العقلي من الامراض والاضطرابات الكيمائية التي تنتقل للجنين من والديه او من احدهما فتسبب تلف في الدماغ وتصيب الجهاز العصبي وتؤخر نمو الطفل وتطوره ومن اهم هذه الامراض والاضطرابات

ثانياً العوامل البيئية :
وهي تلعب دورها من الحمل حتي الوفاة وهي مؤشرات ما قبل الولادة أو أثنائها أو بعدها 0

أ) ما قبل الولادة " أثناء الحمل " ومنها
* اصابة الام أو تعرضها للامراض الخطيرة مثل الحصبة الألمانية والزهري مما يؤدي الي احتمال تعرض الجنين الي الاصابات بامراض العين والقلب والمخ والغدد والربو الشديد 0000000
* استخدام بعض الادوية الضارة بالجنين ودون استشارة الطبيب 0
* تعرض الام للاشعة السينية X-ray) ) لذلك يجب علي الطبيب التاكد مما اذا كانت المريضة حامل أم لا قبل اجراء الفحوصات بالاشعة السينية
وقد ظهرت أجهزة حديثة كجهاز الامواج فوق الصوتية ( ultra sound )
والذي يعطي الطبيب معلومات عن الجنين واضطرابات الحمل وهو اكثر سلامة من استخدام اشعة (X) أو ما شايهها0
* التدخين وتعاطي المسكرات والمخدرات ( وهو ضارجداً بالجنين والام معا )
* تسمم الحمل ( ارتفاع ضغط الدم اثناء الحمل – تورم الجسم )
* الخداج – الذي يعني ولادة الطفل قبل الموعد الطبيعي أو انخفاض وزنه لحظة الولادة بشكل ملحوظ أي الاطفال اقل من 1500 جرام
* سن الوالدين خاصة الام بعد سن 35
* اصابة الام بمرض الصفرة وكذلك توازن المواد الكيميائية المختلفة والفيتامينات

ب) أثناء الولادة :-
* حدوث الولادة قبل موعدها المحدد قد يؤدي الي نزيف اثناء الولادة
* اصابة الجنين من الرأس أثناء الولادة قد تؤدي الي اصابة الخلايا المغلفة للمخ
وذلك قد يحدث بسبب الأجهزة والآلات التي يستخدمها الطبيب في عملية الولادة خاصة في العسرة منها مثل ( الجفت )
* اختناق الجنين أثناء الولادة العسرة يؤدي الي قلة الاكسجين الواصل لمخ الجنين بسبب انفصال المشيمة قبل موعدها او اصابة الطفل بالامراض الرئوية الحادة
* التفاف حبل الصرة حول عنق المولود
* الاهتمام بنظافة الجنين مباشرة بعد الولادة مما قد يؤدي الي الاصابة بالرمد الصديدي والذي قد يؤدي الي فقد البصر
* صعوبات الولادة كما في الولادة المقعدية او الولادة بالملقط او بالشفط

ج) ما بعد الولادة :-
® تعرض الطفل للإصابة بالامراض ( كمرض الحمي الشوكية – شلل الاطفال
التهاب السحايا – التهاب الاذن الوسطي )
® الارتفاع الشديد فى درجة حرارة الجسم وعدم علاجها
® اصابات جسمية بسبب السقوط من مكان مرتفع أو حوادث السيارات
® الامراض الخطيرة المزمنة
® إساءة استخدام العقاقير الطبية
® الظروف الاسرية المضطربة والحرمان البيئي الشديد
® التسمم بالرصاص أو بغاز أول أكسيد الكربون أو أوالسيانيد ..... وغير ذلك .

مما سبق ومن خلال تعريف الاعاقة وتوضيح أهم الاسباب المسببة للاعاقة فإن أصحاب الاعاقات المختلفة أصبح يطلق عليهم لفظة المعاقون أو ذوي الاحتياجات الخاصة أو الفئات الخاصة :-

أولاً/ الفئات الخاصة :
يقوم هذا المصطلح على أساس أن المجتمع يتكون من فئات متعددة , وأن من بين تلك الفئات فئات تـتـفرد بخصوصية معينة , ولا يشتمل هذا المصطلح على أي كلمات تشير إلى سبب تلك الخصوصية

ثانياً / ذوي الاحتياجات الخاصة :-
يمكن تعريف ذوي الاحتياجات الخاصة عموماً " بأنهم أولئك الافراد الذين ينحرفون عن المستوي العادي أو المتوسط في جانب ما او اكثر من جوانب الشخصية الي الدرجة التي تحتم أحتياجهم الي خدمات تعليمية وتربوية خاصة وتستلزم ترتيبات و أوضاع وممارسات تعليمية معينة لإشباع هذه الاحتياجات"

وهناك تعريف آخر
ذوي الاحتياجات الخاصة :
يقوم هذا المصطلح على أساس أن في المجتمع أفراداً يختلفون عن عامة أفراد المجتمع , ويعزو المصطلح السبب في ذلك إلى أن لهؤلاء الأفراد احتياجات خاصة يتفردون بها دون سواهم , وتتمثل تلك الاحتياجات في برامج أو خدمات أو طرائق أو أساليب أو أجهزة وأدوات أو تعديلات تستوجبها كلها أو بعضها ظروفهم الحياتية , وتحدد طبيعتها وحجمها ومدتها الخصائص التي يتسم بها كل فرد منهم

وهناك تعريف آخر
( هم الاطفال الذين يعانون من حالات ضعف تزيد من مستوى الاعتماد لديهم وتحد من قدراتهم او تمنعهم من القيام بالوظائف المتوقعة ممن هم فى مستوى عمرهم بشكل مستقل )
وقد جاء تعريف ذوي الاحتياجات الخاصة فى مسودة مشروع القانون الذي تقدمت به لجنة ذوي الاحتياجات الخاصة بالمجلس الاعلي لشئون الاسرة كالأتي:-
" هو كل فرد مصاب بعجز كلي او جزئي الي المدي الذي يحد من حواسه او قدراته الجسمية ، العقلية ، النفسية الي المدي الذي يحد من امكانياته للتعلم او التأهيل او العمل بحيث لا يستطيع تلبية احتياجاته او بعضها بشكل مستقل "

ويمكن تصنيف الإعاقات الي الفئات الآتية :-.
1- التخلف العقلي :-
" انخفاض ملحوظ في مستوى القدرات العامة ( درجة الذكاء تقل عن 70 درجة باستخدام احد مقاييس الذكاء ) وعجز في السلوك التكيفي وعدم القدرة علي الاداء المستقل او تحمل المسئولية المتوقعة ممن هم فى نفس العمر فى المجموعة الثقافية "

2- صعوبات التعلم
اضطراب في العمليات النفسية الأساسية ( الانتباه – التذكر – التفكير – الادراك ) اللازمة لاستخدام اللغة او فهمها وتعلم القراءة والكتابة والحساب او التعلم من خلال الأساليب التربوية العادية "

3- الاعاقة السمعية
" فقدان سمعى يؤثر بشكل ملحوظ علي قدرة الفرد لاستخدام حاسة السمع للتواصل مع الآخرين وللتعلم من خلال الأساليب التربوية العادية "
وتقسم الإعاقة السمعية الي :-
أ) الإعاقة السمعية البسيطة = وهي من 20الي 40 وحدة ديسيبل
ب) الإعاقة السمعية المتوسطة = وهي من 40الي 70 وحدة ديسيبل
ج) الإعاقة السمعية الشديدة = وهي من 70الي 92 وحدة ديسيبل
د) الإعاقة السمعية الشديدة جدا = وهي اكثر من 92 وحدة ديسيبل
وهناك تقسيم اخر هو
الأصم :
هو الفرد الذي يعاني من فقدان سمعي يبدأ بـ 70 ديسبل فأكثر بعد استخدام المعينات السمعية مما يحول دون اعتماده على حاسة السمع في فهم الكلام .
ضعيف السمع :
هو الشخص الذي يعاني من فقدان سمعي يتراوح بين 30 و 69 ديسيبل بعد استخدام المعينات السمعية , مما يجعله يواجه صعوبة في فهم الكلام بالاعتماد على حاسة السمع فقط

4 الاعاقة البصرية :-
" ضعف بصري شديد حتي بعد تصحيح الوضع جراحيا او بالعدسات مما يحد من قدرة الفرد علي التعلم عبر حاسة البصر بالأساليب التعليمية العادية "
مظاهر الإعاقة العقلية :-
أ‌) حالة قصر النظر (myopic )
ب‌) حالة طول النظر (hyperopic )
ج) حالة صعوبة تركيز النظر(( astigmatism
5- الاعاقة الجسمية:-
اضطرابات شديدة عصبية او عضلية او امراض مزمنة تفرض قيودا علي امكانية تعلم الطفل
6- اضطرابات الكلام واللغة :-
اضطراب ملحوظ في النطق والصوت او الطلاقة او عدم تطور اللغة التعبيرية او اللغة الاستقبالية الامر الذي يجعل الطفل بحاجة الي برامج علاجية وتربوية خاصة
7- الاضطرابات السلوكية :-
انحراف السلوك من حيث تكراره او مدته او شدته او شكله عما يعتبر سلوكا عاديا مما يجعل الطفل بحاجة الي اساليب تربوية خاصة
كما ان هناك حالات من تعدد العوق ( الاعاقة )( أي وجود اكثر من اعاقة في الشخص الواحد ) وهذا راجع الي زواج الاقارب بدرجة كبيرة 0

* ومن خلال ماسبق كان من الحري بنا ان نوضح بعض المفاهيم والمصطلحات المتعلقة بالعاقة والمعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة وطرق التعامل معهم 0
من هذه المصطلحات ما يلي :-

* المعوقون :
هم فئة من الفئات الخاصة , أو من ذوي الاحتياجات الخاصة ,وقد عرف نظام رعاية المعوقين المعوق بأنه "كل شخص مصاب بقصور كلي أو جزئي بشكل مستقر في قدراته الجسمية أو الحسية أو العقلية أو التواصلية أو النفسية, إلى المدى الذي يقلل من إمكانية تلبية متطلباته العادية في ظروف أمثاله من غير المعوقين " . وهذا المصطلح تندرج تحته جميع فئات ذوي الأعواق المختلفة مثل : المعوقين بصرياً , وسمعياً , وعقلياً , وجسمياً وصحياً , وذوي صعوبات التعلم , والمضطربين تواصلياً ,وسلوكياً وانفعاليا , والتوحدين , ومزدوجي ومتعددي العوق إلى غير ذلك

* تعدد العوق :
هو وجود أكثر من عوق لدى التلميذ من الأعواق المصنفة ضمن برامج التربية الخاصة مثل الصمم وكف البصر , أو التخلف العقلي والصمم , أو كف البصر والتخلف العقلي والصمم .... الخ , تؤدي إلى مشاكل تربوية شديدة لا يمكن التعامل معها من خلال البرامج التربوية المعدة خصيصاً لنوع واحد من
أنواع العوق .
* التلميذ العادي :
هو الذي لا يحتاج إلى خدمات التربية الخاصة
* التلميذ غير العادي :
هو التلميذ الذي يختلف في قدراته العقلية أو الحسية أو الجسمية والصحية أو التواصلية أو الأكاديمية اختلافاً يوجب تقديم خدمات التربية الخاصة .
* التلميذ المعوق :
هو كل تلميذ لدية قصور كلي أو جزئي بشكل مستديم في قدراته العقلية أو الحسية أو الجسمية أو التواصلية أو الأكاديمية أو النفسية إلى الحد الذي يستوجب تقديم خدمات التربية الخاصة .
* العوق البصري :
هو مصطلح عام تندرج تحته – من الناحية الإجرائية – جميع الفئات التي تحتاج إلى برامج وخدمات التربية الخاصة بسبب وجود نقص في القدرات البصرية , والتصنيفات الرئيسية لهذه الفئات هي :
الكفيف :
هو الشخص الذي تقل حدة إبصاره بأقوى العينين بعد التصحيح عن 6 / 60 مترا ( 20 / 200 قدم ) أو يقل مجاله البصري عن زاوية مقدارها ( 20 ) درجة
ضعيف البصر :
هو الشخص الذي تتراوح حدة إبصاره بين 6/24 و 6/60 مترا (20/20,80/200 قدم ) بأقوى العينين بعد إجراء التصحيحات الممكنة
* العوق السمعي :
هو مصطلح عام تندرج تحته – من الناحية الإجرائية – جميع الفئات التي تحتاج إلى برامج وخدمات التربية الخاصة بسبب وجود نقص في القدرات السمعية , والتصنيفات الرئيسية لهذه الفئات هي :
الأصم :
هو الفرد الذي يعاني من فقدان سمعي يبدأ بـ 70 ديسيبل فأكثر بعد استخدام المعينات السمعية مما يحول دون اعتماده على حاسة السمع في فهم الكلام .
ضعيف السمع :
هو الشخص الذي يعاني من فقدان سمعي يتراوح بين 30 و 69 ديسيبل بعد استخدام المعينات السمعية , مما يجعله يواجه صعوبة في فهم الكلام بالاعتماد على حاسة السمع فقط .
*التخلف العقلي :
هو حالة تشير إلى جوانب قصور ملموسة في الأداء الوظيفي الحالي للفرد , وتتصف الحالة بأداء عقلي أقل من المتوسط بشكل واضح يكون متلازماً مع جوانب قصور في مجالين أو أكثر من مجالات المهارات التكيفية التالية : التواصل , العناية الذاتية , الحياة المنزلية , المهارات الاجتماعية , استخدام المصادر المجتمعية , التوجيه الذاتي , الصحة والسلامة , المهارات الأكاديمية الوظيفية ,وقت الفراغ ومهارات العمل , ويظهر التخلف العقلي قبل سن الثامنة عشرة . ويصنف التخلف العقلي تربوياً إلى :
القابلون للتعلم :
وتتراوح درجة ذكائهم مابين 75 – 55 درجة تقريبا على اختبار وكسلر , أو 73 – 52 درجة تقريبا على اختبار ستانفورد بينية , أو ما يعادل أيا منهما من اختبارات ذكاء مقننة أخرى .
القابلون للتدريب :
وتتراوح درجة ذكائهم مابين 54 – 40 درجة تقريبا على اختبار وكسلر , أو 51 – 36 درجة تقريبا على اختبار ستانفورد بينية , أو ما يعادل أيا منهما من اختبارات ذكاء مقننة أخرى .
الفئة الاعتمادية :
وتكون درجة ذكائهم أقل من 40 درجة على اختبار وكسلر , أو 36 درجة تقريبا على اختبار ستانفورد بينية , أو ما يعادل أيا منهما من اختبارات ذكاء مقننة أخرى .
* اضطرابات التواصل :
هي اضطرابات ملحوظة في النطق أو الصوت أو الطلاقة الكلامية أو تأخر لغوي أو عدم نمو اللغة التعبيرية أو اللغة الاستقبالية الأمر الذي يجعل الطفل بحاجة إلى برامج علاجية أو تربوية خاصة وهي نوعان
* اضطرابات الكلام :
هي خلل في الصوت أو لفظ الأصوات الكلامية أو في الطلاقة النطقية . وهذا الخلل يلاحظ في إرسال واستخدام الرموز اللفظية وتصنف اضطرابات الكلام لـ
- أ – اضطرابات الصوت . – ب – اضطرابات النطق .–ج – اضطرابات الطلاقة .
* اضطرابات اللغة :
هي خلل أو شذوذ في تطور أو نمو واستخدام الرموز المنطوقة والمكتوبة للغة , والاضطراب يمكن أن يشمل أحد أو جميع جوانب اللغة التالية : -
شكل اللغة ( الأصوات , التراكيب , القواعد ) – محتوى اللغة ( المعنى ) – الاستخدام الوظيفي للغة ( الاستخدام العملي للغة في المواقف المختلفة لتخدم أغراضاً مختلفة.
صعوبات التعلم :
هي اضطرابات في واحد أو أكثر من العمليات الأساسية التي تتضمن فهم واستخدام اللغة المكتوبة أو اللغة المنطوقة والتي تبدو في اضطرابات الاستماع والتفكير والكلام والقراءة والكتابة ( الإملاء والتعبير والخط ) والرياضيات والتي لا تعود إلى أسباب تتعلق بالعوق العقلي أو السمعي أو البصري أو غيرها من أنواع العوق أو ظروف التعلم أو الرعاية الأسرية .

العوق الجسمي والصحي :
هو عوق يحرم التلميذ من القدرة على القيام بوظائفه الجسمية والحركية بشكل عادي مما يستدعي توفير خدمات متخصصة تمكنه من التعلم . ويقصد بالعوق هنا أي إصابة سواء كانت بسيطة أو شديدة تصيب الجهاز العصبي المركزي أو الهيكل العظمي أو العضلات أو الحالات الصحية التي تستدعي خدمات خاصة .
اضطراب التوحد :
هو اضطراب يحدث لدى الطفل قبل بلوغه سن 36 شهرا ومن مظاهره الأساسية مايلي :
أ - الإخفاق في تنمية القدرة على الكلام والتحدث وعدم القدرة على استخدام ما تعلمه و ما هو موجود لديه أصلاً للتواصل الطبيعي مع الآخرين .
( ب ) الانطواء وانعزال وعدم المقدرة على تكوين علاقات عادية مع الآخرين . ( ج ) وجود سلوكيات نمطية غير هادفة ومتكررة بشكل واضح .




بسم الله الرحمن الرحيم

" وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنسي نصيبك من الدنيا "
" وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء ان كنتم صادقين ( 31) قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكبم "
صدق الله العظيم
إن تحديد مفهوم الإعاقة وتحديد أسبابها وصورها كان ضرورياً 0
فقد تعددت وجهات نظر علماء النفس الذين اهتموا بدراسة المعاقين سواء أكانت الإعاقة جسدية أو بصرية أو سمعية أو عقلية أو نفسية ، حتى يمكن تقديم أفضل الخدمات التربوية لمثل هذه الفئات ، بما يساعدهم علي حسن استثمار ما لديهم من امكانات وقدرات وحتى يتحقق لهم مستوي أفضل من الحياة ويشعرهم بأنهم ليسوا اقل من غيرهم من العاديين 0
والله اسأل ان يوفقني في تقديم شيئ ولو بسيط في هذا البحث 0
والله من وراء القصد

المسلسل الـبـيـان
المقدمة
التعريف اللغوي للإعاقة
التعريف الاصطلاحي للإعاقة
أسباب الإعاقة
صور الإعاقة
بعض المصطلحات المتعلقة بالإعاقة

المراجع

اسم المرجع المؤلف
سيكولوجية الفئات الخاصة والمعوقين د/ زينب محمود شقير/ أستاذ الصحة النفسية/ جامعة طنطا
التربية الخاصة/
كيف تتعامل مع ابنك المعاق الإعاقات المختلفة
أمل السعداني
محاضرات للدكتور عبد الرقيب احمد كليه التربية جامعة أسيوط

ترجمه لاسباب الإعاقة العقلية من كتاب
THIRD EDITION
Abnormal Psychology
تأليف :IRWIN/G.SARASON BARBARA/R.SARASON



المعاق انسان كسائر البشر
المعاق انسان كسائر البشر له احساسه و كيانه وتفكيره بل بسبب معاناته ممكن ان يكون اكثر احساساو المعاق انسان طموح كسائرالبشر لا يحب الهزيمة لا يحب نظرات العطف و الشفقة.المعاق يحتاج الى من يفهمه ويمد له يد العون و يفتح له الباب على مصراعيه .

دراسيا : يعني ان تتيسر للمعاق انيدرس كل المراحل الدراسيه بدون اي عوائق مثلا الفصول التي تتواجد في الادوار العليا.او رفض بعض المدارس من استقباله نظرا لحالته .و ايضا عمليا هناك بعض المشاكلبل هي النقمة الاكبر و اسميها اكبر لان بعد عناء.سنين الدراسة الطويلة و الجد والاجتهاد و الطموح و النظر للمستقبل بعيون متفائلة نجد .الابواب تغلق في وجهه ويجد ان الجميع يرفض توظيفه بسبب اعاقته.بالرغم ان الكثير من تلك الوظائف لاتحتاج الى جهد .اعني ان يكون على مكتبه يشتغل مثلا او في مختبر اواو او الكثيرمن الوظائفالتي تصلح لحسب الحالة و لكن للاسف لا بد من رفضه هكذا و بدون انيضعونه تحت التجربةو كأنهم كلهم ثقة انه لا يصلح .
و الله اني رأيت البعض منهميعمل و كأنه سليم بل افضل من السليم و البعض منهم من درس و أخذ الشهادات العاليةبكل جدارة .بينما نجد من ليس له عاهة او عذر شهادته تسد النفس و بارغم من هذايكون هو الاولى بالوظيف .
فمن يا ترى يستحق اكثر ؟الى متىسنظل رجعيين في التفكير ؟الى متى سنظل ننظر للامور ظاهريا ؟متىيرتقي تفكيرنا ؟متى نفهم و نعي ان هذا المعاق او اي مبتلى ممكن ان يكونمحظوظ اكثر من سائر البشرلانه فاز بحب اللهألم يقول الرسول صلى الله عليهو سلم : اذا احب الله عبدا ابتلاهاذاً من يكره هذا الفوز العظيم ؟

لذلكاحب ان اقول و كلي اسف ان هذه الفئة لم تأخذ من الناس حقها و لو قليلا .بل حقهممهدور .
و لا ننكر ان الدولة لم تقصر بصرف بعض الاعانات لهم و لكن لا تكفي .بلسمعت من مصدر موثوق به ان الذي يصرف للبعض منهم في السنة قليل جدا حيث يصرف في بضعةايام و ان الاجهزة التي يحتاجها المعاقباهظة الثمن .
كيف يعقل هذا؟هذه اشياء ليست ثانوي بل اساسية بالنسبة للمعاق .فأحيانا لايستطيع الحركة او التنقل او الجلوس الا بواسطة تلك الاجهزة.فيجدها غالية ودخله او راتبه لا يسمح له باقتنائه.هذا غير ان البعض منهم لا يستلم اي اعانةمن الدولة .و يحق له ذلك و لكن عليه ان يقدم معاملات طويلة عريضة و ممكن انيستلمها بعد ذلك بعد شهور او سنين و ممكن لا.و الله هذه قسوة عليهم , أليس كذلك؟
و لا نغفل على البعض من المعاقين حالته الصحية لا تسمح لهبالعمل اليسمن المفروض ان يصرف لهذه الفئة رواتب شهرية تعينه .و اللهان هناك من يأتيه من الدولة بعض الاموال او سيارات او منحة ارض او بيتا.و هم لايستحقون ذلك و انما عندهم الواسطة .

اليس المعاق احق بذلك و بدون واسطة؟اتمنى ان نتكاتف شعبا و حكومة في مساعدة المعاق الانسان،و نمد له يدالعون .فهناك امور ليتها تطبق للمعاقين و بدون اي تقديم معاملات وتصعيبها.يعني ان يصرف لكل المعاقين ذكورا و اناثا موظف ام لا اعانات شهريةتعينه و تساعده .في حياته و تؤمن له الحياة المستقرة .ايضا ان يصرف لكل معاقسيارة.ان يكون استقدام الخدم للمعاقين المتزوجين على حساب الدولة .ان تسهلامور الدراسة و التوظيف لهم كحال الاسوياءان تسهل دخول المعاق للاسواق اوالمحلات حيث ان بعضها تكون بدرج .

و هذا كل الذي اعنيه لكي يعيش حياتهباستقرار بعيدا عن اليأس،عندما يشعر انه يستطيع ان يعيش حياته بعيدا عن المصاعب .

قصة إنسان ..المعاقلا.. أرجوكم لالاتحاولوا إعادة تجميع ضلوعي..

لا تحاولوا.. مسح شيءٍ مندموعي

****
دعوها.. تبلل ألماً في وجداني..

إن كنتم هكذا تروني.. و تحيكون أحزاني

****

أخطو.. في مثل خطاكم..

و إن شئتم " أتحداكم" ؟و رغم هذا.. أبقى دون مستواكم..!!؟؟

****

في ليالي عمري.. أشقطريقاً من نور..

فتسلبه.. أيديكم.. بمحض كبرياءٍ و غرور

****

أبكيبشدة.. فتقهقهون بسرورو عندما أحتاجكم.. ألقى عطفاًمستور

****

لماذا... تعاملونني هكذا..؟كل ما أريدههو أنتعرفوا..

بأن لي.... عقلٌ يفكر... و قلبٌ ينبض..

و صدقٌ.. يحكي قصةإنسان

[فجر الدعوة]

رعــاية المعــاق في الإســـلام
الشــــــــــــيخ أســـــــــــــــــــــامة رضـــــــــــــــــــــــوان
إمــام وخطيب بإدارة المســاجد - وزارة الأوقـاف والشــؤون الإسـلامية
نحن المسلمون نملك بحمد الله تعالى ديناً قويماً، يتميز بالتكامل والشمولية، ويحقق التوازن في كافة مناحي الحياة، واقرأ أخي الكريم - إن شئت - قوله تعالى من سورة الأنعام »ما فرطنا في الكتاب من شيء«. ففي الكتاب وهو القرآن الكريم تبيان كل شيء، وتفصيل كل شيء. وقد علَّم سيد المعلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته ما يصنعونه في كل من الأمور التي يحتاجون إليها في حياتهم، حتى وصل به الأمر أن علمهم آداب قضاء الحاجة. جاء رجل إلى سلمان الفارسي فقال: أرى صاحبكم علمكم كل شيء حتى الخراءة. قال سلمان: أجل وقال ابن مسعود رضي الله عنه وأرضاه: توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحيه في السماء إلا وذكر لنا منه علماً.
ومن الأمور التي اهتم بها الاسلام وأولاها عناية خاصة ما يتعلق بالإعاقة أو بمعنى آخر بذوي الاحتياجات الخاصة، وقد تجلى التيسير التشريعي والنظر إلى العجز الذي قد يعاني منه بعض الناس في أم العبادات الصلاة فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: »صلّ قائماً فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب وإلا فأوم إيماء« وإذا نظرنا إلى ذروة سنام الاسلام الجهاد في سبيل الله نجد أن الله تعالى قد وضع الجهاد عن أصحاب الاعاقات، فقال الله تعالى في أكثر من موضع في كتابه الكريم »ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج..« الآية. وإذا كانت الاعاقة عقلية نجد أن الله يشرع الحجر، حيث يمنع من لا عقل له أن يتصرف في ماله، حتى لا يعود عليه بالتلف، وإنما يوضع المال في أيد أمينة تقوم برعايته والإنفاق عليه، إلى غير ذلك من التشريعات العظيمة التي جاءت بها الشريعة الإسلامية، وتجاوز الأمر إلى النظر إلى الحالة النفسية، فدعت الشريعة المعاق أن يصبر على الاعاقة التي ابتلى بها، ووعد المعاق إن هو صبر بالأجر العظيم والثواب الجزيل الذي قد يصل به إلى أن يفوز بالجنة، ومن هذا الباب قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي الذي يرويه عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: »إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه (يعني عينيه) فصبر عوضته عنهما الجنة«، ومن نافلة القول أن نقول إن أصحاب الاعاقات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكونوا يقعدون مرتكنين على إعاقتهم بل كانوا على الرغم من أن الله تعالى قد خفف عنهم ويسر عليهم يناطحون الأسوياء في كل شيء، حتى في ميدان الجهاد في سبيل الله، الذي من المفترض أنه لا يلائمهم بحال لما بهم من إعاقة، ومع ذلك وجدنا ذلك الصحابي الجليل الذي كان به عرج، فتجهز للخروج للجهاد في سبيل الله، فقال له بنوه الأربعة: قد وضع الله عنك الجهاد ونحن نكفيك فنخرج بدلاً عنك نجاهد في سبيل الله. فأبى عليهم ذلك، فخاصموه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: يا رسول الله إني أريد أن أطأ الجنة بعرجتي هذه، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففاز بالشهادة في سبيل الله. وهذا الأعمى الذي أصر إصراراً شديداً أن يخرج مجاهداً في سبيل الله، وأن يمسك بالراية متعللاً بأنه لكونه أعمى فلن يفر من ميدان القتال أبداً لكونه لا يستطيع الفرار، وبالفعل أعطي الراية وظل ممسكاً بها، وأصابته السهام والنبال وهو صابر ثابت، إلى أن خر صريعاً شهيداً رضي الله عنه وأرضاه. فهكذا كان ذوو الاحتياجات الخاصة أصحاب همم عالية، فأخلق بعبد كان كمثلهم أن يقتدي بحالهم.

فتشـــــــــــــــــــــبهوا إن لـــــــــــم تكونـــــــــــــــــــــــــو ا مثــــــــــــــــــــلهــم
إن التشــــــــــــــــــــــــــ به بالكــــــــــــــــــــــــــ ـــرام فـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــلاح
الشــــــــــــيخ أســـــــــــــــــــــامة رضـــــــــــــــــــــــوان
إمــام وخطيب بإدارة المســاجد - وزارة الأوقـاف والشــؤون الإسـلامية
نحن المسلمون نملك بحمد الله تعالى ديناً قويماً، يتميز بالتكامل والشمولية، ويحقق التوازن في كافة مناحي الحياة، واقرأ أخي الكريم - إن شئت - قوله تعالى من سورة الأنعام »ما فرطنا في الكتاب من شيء«. ففي الكتاب وهو القرآن الكريم تبيان كل شيء، وتفصيل كل شيء. وقد علَّم سيد المعلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته ما يصنعونه في كل من الأمور التي يحتاجون إليها في حياتهم، حتى وصل به الأمر أن علمهم آداب قضاء الحاجة. جاء رجل إلى سلمان الفارسي فقال: أرى صاحبكم علمكم كل شيء حتى الخراءة. قال سلمان: أجل وقال ابن مسعود رضي الله عنه وأرضاه: توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحيه في السماء إلا وذكر لنا منه علماً.
ومن الأمور التي اهتم بها الاسلام وأولاها عناية خاصة ما يتعلق بالإعاقة أو بمعنى آخر بذوي الاحتياجات الخاصة، وقد تجلى التيسير التشريعي والنظر إلى العجز الذي قد يعاني منه بعض الناس في أم العبادات الصلاة فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: »صلّ قائماً فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب وإلا فأوم إيماء« وإذا نظرنا إلى ذروة سنام الاسلام الجهاد في سبيل الله نجد أن الله تعالى قد وضع الجهاد عن أصحاب الاعاقات، فقال الله تعالى في أكثر من موضع في كتابه الكريم »ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج..« الآية. وإذا كانت الاعاقة عقلية نجد أن الله يشرع الحجر، حيث يمنع من لا عقل له أن يتصرف في ماله، حتى لا يعود عليه بالتلف، وإنما يوضع المال في أيد أمينة تقوم برعايته والإنفاق عليه، إلى غير ذلك من التشريعات العظيمة التي جاءت بها الشريعة الإسلامية، وتجاوز الأمر إلى النظر إلى الحالة النفسية، فدعت الشريعة المعاق أن يصبر على الاعاقة التي ابتلى بها، ووعد المعاق إن هو صبر بالأجر العظيم والثواب الجزيل الذي قد يصل به إلى أن يفوز بالجنة، ومن هذا الباب قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي الذي يرويه عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: »إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه (يعني عينيه) فصبر عوضته عنهما الجنة«، ومن نافلة القول أن نقول إن أصحاب الاعاقات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكونوا يقعدون مرتكنين على إعاقتهم بل كانوا على الرغم من أن الله تعالى قد خفف عنهم ويسر عليهم يناطحون الأسوياء في كل شيء، حتى في ميدان الجهاد في سبيل الله، الذي من المفترض أنه لا يلائمهم بحال لما بهم من إعاقة، ومع ذلك وجدنا ذلك الصحابي الجليل الذي كان به عرج، فتجهز للخروج للجهاد في سبيل الله، فقال له بنوه الأربعة: قد وضع الله عنك الجهاد ونحن نكفيك فنخرج بدلاً عنك نجاهد في سبيل الله. فأبى عليهم ذلك، فخاصموه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: يا رسول الله إني أريد أن أطأ الجنة بعرجتي هذه، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففاز بالشهادة في سبيل الله. وهذا الأعمى الذي أصر إصراراً شديداً أن يخرج مجاهداً في سبيل الله، وأن يمسك بالراية متعللاً بأنه لكونه أعمى فلن يفر من ميدان القتال أبداً لكونه لا يستطيع الفرار، وبالفعل أعطي الراية وظل ممسكاً بها، وأصابته السهام والنبال وهو صابر ثابت، إلى أن خر صريعاً شهيداً رضي الله عنه وأرضاه. فهكذا كان ذوو الاحتياجات الخاصة أصحاب همم عالية، فأخلق بعبد كان كمثلهم أن يقتدي بحالهم.

فتشـــــــــــــــــــــبهوا إن لـــــــــــم تكونـــــــــــــــــــــــــو ا مثــــــــــــــــــــلهــم
إن التشــــــــــــــــــــــــــ به بالكــــــــــــــــــــــــــ ـــرام فـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــلاح

[فجر الدعوة]

يقدم الأخصائيون بعلم نفس الطفل المعاق بعض التوصيات الأساسية للآباء الذين لديهم أطفال معاقون:

1-مهمٌ للآباء الأيمان بأن هذا الأمر قدر من الله وان تكون قناعتهم بأبنائهم ايجابية بمعنى ان هؤلاء الأبناء ليسوا نقمة، بل قد يكونون نعمة ولذا يمكننا يعتقدون ان هؤلاء الأولاد هم عطاء من الله في أي حال من الأحوال وان قبول ارادة الله جزء من ايماننا .

2- إلا تكون آمالنا مبالغ فيها في تطوير وتحسين قدرات الطفل، فإن المراكز التدريبية والتأهيلية يمكنها مساعدة هؤلاء الأطفال لكن هناك حدود لقدرتها.
3- احترام هؤلاء الأطفال واحترام تصرفاتهم حتى لو كانت مزعجة.
4 - عدم الخوف من الحديث عنهم أو التحدث عن مشاعرنا وهمومنا معهم، لكن الا تكون بصيغة التذمر.
5 - ان نحافظ على نظام حياتنا قدر المستطاع والا نجعل حياتنا الأسرية تقع تحت وطأة هذا الأمر.
6- يحاول بعض الأطفال المعاقين القيام بأعمال استفزازية للفت انتباهنا لأمر ما يهمهم لذا يجب عدم الرد بشدة على هذه الأعمال بل تفهمها وتفهم سببها.
7- إعطاء الطفل فرصة للتعلم من خلال تقديم العديد من المثيرات الحسية والادراكية وتعزيز جميع جهوده لان التعزيز ذو تأثير كبير على هؤلاء الأطفال.
8- ردود فعل هؤلاء الأطفال بطيئة لذا لابد من إعطائهم الفرصة المناسبة والوقت الكافي للتجاوب معنا.
9 - عدم التدخل في جميع شؤونه والمبالغة في الخوف عليه.
10- تنظيم وقت الطفل المعاق قدر المستطاع وايجاد نظام في حياته يقلل من التغيرات ويؤمن له الثبات والاستقرار النفسي ويساعده على الهدوء والطمأنينة.

[فجر الدعوة]

رساله من طفل معاق
سيدي المربي سيدتي المربيه :
انــا مـــــن حــالفني الحظ لاخرج من بؤرة النسيان والحده الى عالم الناس , عالم الانس والحركه والحياة , ووضعت بين ايدكم الامنيه فاسمعو ما يخامرني لتنجحو معي واسعد بوجودي معكم .
قد لا استطيع الايفاء بحقكم فيما يجب علي من الشكر والعرفان بجهودكم وتضحياتكم من اجلي واصراركم على النجاح في افادتي بما يعينني على الاندماج وامساهمه بما اقدر في مجتمعي واهمس في اذنككم ..!!
وبكل لطف.!!
قد لا افهم بسرعه سبب وجودي بينكم لاول الامر فلا تنزعجوا. !!
وقد ابدو منكمشا على نفسي وارفض البقاء مع الاخرين لانني عشت وحيدا فلا تعيدوني للوحده .!!
وقد ابدو شرسا لا اغلب لانني خائف من الاخر, فلا تخافوا مني وانتم من تعود تعليم امثالي بكل لطف وعنايه.!!
وقد لا افهم الكلمه ولا اعي معنى الحركه فلا تيأسو , لان الاصرار على تبليغ ما تطلبون يعني كبير املكم في . !!
وقد تفهمون ما اريد اكثر مني فلا تبخلوا علي به . !!
اصبروا ولا تياسوا وستنجحون في مساعيكم واسعد انا بنجاحكم . !!
دمتم خير انيس ينير لي سبل الحياة ..!!
توقيع
طفل معاق

[فجر الدعوة]

http://coolcherry.jeeran.com/My_pictures/invalid1.jpg
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اسأل الله لكم الفائده بهذا الموضوع الذي اعجبني ونقلته لكم ..

ورد في المسند وصحيح أبي حاتم من حديث عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: "ما أصاب عبدًا هم ولا حزن، فقال اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيّ حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم، سمَّيت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي وغمي، إلا أذهب الله همه وغمَّه، وأبدله مكانه فرحًا: قالوا يا رسول الله أفلا نتعلمهن؟ قال: "بلى، ينبغي لمن جمعهن أن يتعلمهن".

طمأن الله قلبك دائمًا وأبدًا على طفلك الغالي، ذلك القلب الذي شعرت بوقع نبضاته المتسارعة مع تسارع كلماتك الواثقة من كرم الله المتلهفة على الاطمئنان على فلذة كبدك.

حالة الاسرة عند قدوم طفل معاق:

******************
ان قدوم , اي طفل , يعني تغيرا في الأسره . ويعني ذلك المزيد من الالتزامات الماليه والاخلاقيه والاجتماعيه .ان قدوم الطفل الأول يحدث تغيرا في حياة الزوجين .وقدوم الطفل الجديد غالبا ما يحمل الزوجين على التضحيه ببعض الأنشطة الاجتماعيه وغير الاجتماعيه في محاولة للتكيف للوضع الجديد , واذا كان الطفل العادي يخلق تغيرا داخل الأسرة ويترك آثار في الأدوار الإجتماعيه للوالدين ويزيد من مسؤولية افراد الأسرة فان الطفل المعاق لا شك سيكون أكثر تأثير ووطأة.

تشير الدراسات الى ان ميلاد الطفل المعاق يؤدي إلى استجابات انفعاليه معيه لدى الوالدين . طبيعي ان هذة الاستجابات لن تكون متشابهه عند جميع الأسر .. كما انه ليس من الضروري ان تمر جميع الاسر بهذه السلسله من الاستجابات .

فالاستجابات الوالديه في هذا المجال ستختلف كنتيجة طبيعيه لاختلاف نوع الاعاقه ودرجتها , وكذلك نتيجة لاختلاف شخصيات الآباء والأمهات وكذلك السن الذي اكتشفت فيه الإعاقه اضافه الى عوامل بيئيه وثقافيه اخرى

واحب استعراض الاستجابات الانفعاليه :

1- الصدمه:-

كثيرا ما تشكل ولادة طفل معاق صدمة للوالدين . وهذا أمر طبيعي الا ان درجة الصدمه ومداها الزمني يعتمدان على درجة الاعاقه وطبيعتها وكذلك وقت اكتشاف الاعاقه .

2- الرفض او الانكار

من الاستجابات الطبيعيه للانسان ان ينكر ما هو غير مرغوب وغير متوقع ومؤلم خاصه عندما يتعلق الأمر بأطفاله والذين يعتبرون امتدادا له .. هذه استحابه تعتبر كآليات دفاعيه في الموقف القاسي.

3- الشعور بالذنب

4- الاحساس بالمراره

قد ينتاب الوالدين هذا الاحساس لان وجود الطفل المعاق قد يؤدي الى حرمانها الكثير من الأنشطه وحرمانهما من الكثير من الاشباعات والحاجات الشخصيه.

5- النبذ .

ان فشل الطفل المعاق في كثير من الامور سيؤدي الى شعور الوالدين بالاحباط وخاصة اذا كانا من النمط المثالي وقد يعبر الوالدان لهذا الاحباط بنبذ الطفل .. كتركه في مؤسسه او اهماله من حيث اسباعات الحاجات الأساسيه والثانويه داخل المنزل.

6- الغضب

مشاعر الغضب مشاعر طبيعيه في ظل الاحباطات الكثيره والمتكرره نتيجة وجود الطفل المعاق داخل الاسره . ان مشاعر الغضب قد يتم التعبير عنها عنها بالشكوى .. وقد تظهر هذة المشاعر من خلال توجيهها الى مصادر اخرى كالطبيب او المدرس او اي شخص آخر

7- التقبل والتكيف

المهم أن يصل الأهالي الى المرحلة الأخيرة بسرعة، لان التأخر في الخدمات يحرم الطفل من الاستفادة من الرعاية الطبية و التأهيلية التي يجب ان يحصل عليها و التي قد تتاخر بسبب انكار الاهل لوجود مشكلة او الغضب او نبذ الطفل و التخلي عنه

******************

من هم ذوى الاحتياجات الخاصة:


تعاملنا مع ذوى الإحتياجات الخاصة

من منا لا يرى معاقا ولا يردد كلمة (الله يستر)، أو كلمة (مسكين)... تعبيرات و إيماءات كلها تنطق بما نشعره اتجاه هذه الفئة التي حرمت شيئا ربما يبدو للعديد انه شيء عادي.. قد يكون بالفعل شيئا عاديا ولكن لا نعرف قيمته حتى نفقده (لا قدر الله)، هل فكرنا يوما في نفسية هذا المعاق.

وهل نظراتنا أو إيماءاتنا أو كلماتنا تخلف أثرا سلبيا على نفسيته، وهل شفقتنا لصالحه، أم تدمره وتؤثر على معنوياته؟... كيف نتعامل معه؟ وما هو دور الأسرة والمجتمع في هذا الأمر؟ وهل الأسر عندنا تعد وجود معاق مشكلة وعائقا أمامها؟ الأسئلة عديدة وكثيرة،




هل هم أشخاص مختلفون؟

كل فرد يعيش علي سطح الكرة الأرضية له وجوده وكيانه، ويسهم بدوره في مختلف الوظائف الاجتماعية والعملية.

وتتواجد في كل مجتمع من المجتمعات فئة خاصة تتطلب تكيف خاص مع البيئة التى يعيشون فيها نتيجة لوضعهم الصحى الذي يوجد به خلل ما، وهذا التكيف لا يأتى من قبلهم بل يقع عاتقه علي من يحيطون بهم بتوجيه الاهتمام لهم مثلهم مثل أى شخص طبيعى يمارس حياته، ويبدأ هذا الاهتمام مع جانب لا نلتفت إليه ونهمله وهو "المسمى الذى نطلقه علي هؤلاء الأشخاص".

وقد تطور هذا المسمى عدة مرات ومر بمراحل كثيرة ترضى الفئة القوية بإصرارها وتصميمها علي إثبات الذات وأن لها دوراً فعالاً في حياة المجتمعات بأسرها علي مستوى العالم .

وقبل أن نتعرض لهذه المسميات ونختار سوياً الملائم منها، سنعطى تعريفاً شاملاً وصريحاً لهذه الفئة من الأشخاص بدون أن نستخدم مسمى لهم، وليكن العنوان الذي يسبق هذا المسمى هو التعريف.


فبدءاً بهذه المسميات شاع كثيراً استعمال كلمة "معاق" وهى من أصل "عوق" يدل علي المنع والاحتباس، فكل ما يحولك عن فعل أى شئ تريده فهو عائق لا يمكنك من ممارسة حياتك بالشكل السوى، وخاصة الأنشطة اليومية ومن بينها خدمة النفس الذاتية، الأنشطة التعليمية، العلاقات الاجتماعية وحتى الاقتصادية منها.

لكن هل هذا ينطبق على الشخص السوى الذى يصدر منه تصرفات يضع من خلالها إطاراً لسلوكه يمكن أن تصفه أيضاً بالشخص المعاق، وما هى سمات وملامح هذه السلوك ومتى نصف السلوك بأنه سلوك معاق؟

أكيد أن كل شخص يعانى من ضغوط أو اضطرابات نفسية، أو حتى علة جسدية ستنعكس بالضرورة علي تصرفاته وسلوكه. لكن ماذا عن الشخص الذي يعانى من أية اضطرابات أو أمراض ويعانى من اعتلال في تصرفاته تجاه الآخرين وخاصة لمن لهم احتياجات خاصة والذين يطلق عليهم البعض "المعاقين"، هذه الكلمة قاسية جداً علي نفس الشخص الذي تنقصه مهارات لاستخدام كل ما منحه الله من إمكانيات بالشكل الطبيعى والسليم، لا تكن أنت المعاق بتصرفاتك تجاه هؤلاء الأشخاص عاملهم كأنهم أشخاص عاديين، لا يستطيع أحد أن ينكر احتياجهم للمساعدة، فلا تحاول إيذاء مشاعرهم بتوجه الاهتمام المتعمد الذي يشعرهم بحرمان أى مهارة من المهارات الطبيعية التى أعطاها الله للإنسان.

وتعتبر الإعاقة ظاهرة طبيعية شهدتها المجتمعات على مر العصور. والإعاقة من الأمور التي قد تصيب الأطفال في عمر مبكرة نتيجة للعديد من العوامل التي قد يكون بعضها وراثياً والبعض الآخر بيئياً.

ويقصد بالإعاقة: عدم قدرة الفرد على تلبية متطلبات أداء دوره الطبيعي في الحياة نتيجة عيب خلقي أو غير خلقي.

وقد يشكل أمر وجود طفل معاق أزمة نفسية واجتماعية لبعض الأسر فتنشغل بسبب تلك الأزمة عن أداء الدور المنوط بها لتقديم الرعاية اللازمة لهذا الطفل سواء كانت طبية أو نفسية أو اجتماعية أو تأهيلية أو غيرها وتتفاقم الأزمة عندما تنكر الأسرة إعاقته ولا تتابع حالته في المراكز المختلفة أو تعتقد أنه غير قابل للتعليم والتدريب.

وكلما تسلحت الأسرة بسلاح الإيمان بالله تعالى والرضى بقضائه كلما أمكنها تجاوز هذه المحنة بطريقة أكثر توافقاً واتزاناً من غيرها من الأسر.

وكلما استطاعت تطوير ما لدى المعاق من استعدادات وإمكانات بشتى الوسائل حتى يكون عضواً فاعلاً في مجتمعه يؤدي ما عليه من واجبات ويعرف ما له من حقوق



كيف أحافظ على نفسية طفلي المعاق؟

- لا بد أولاً من تقبل الطفل المعاق واحترامه والاعتراف بإعاقته وعدم الخجل من انتمائه للأسرة والتعامل معه بصبر واحتساب وطلب الأجر من الله في الإحسان إليه.
- اكتشفي نقاط القوة لديه وحاولي تنميتها ولا تتعاملي معه على أنه عاجز كلياً .
- امتدحي نجاح طفلك مهما كان صغيراً .
- استخدمي أنواع التشجيع المختلفة خاصة تلك التي عن طريق اللمس مثل (التربيت على الكتف) .
- لا تسرفي في التدليل ولا تبخلي بالثناء عليه.
- تجنبي الاستهزاء به أو إظهار التذمر منه أو معاملته بقسوة وإهماله.
- اسمحي له بالمحاولة واعطيه الفرصة للإعتماد على نفسه وتنمية الاستقلالية الذاتية لديه بما يتناسب مع قدراته.
- لا تواجهيه بعجزه وأعطيه جرعات من الأمل.
- تجنبي الحديث عن حالته أمام الآخرين.
- كوني صريحة في التعامل معه وافتحي معه الحوار حول سنن الله تعالى في الابتلاء وأجر الصبر وأن الإعاقة ليست نهاية الحياة وقصي عليه قصص الناجحين من المعاقين .

*******************

لا اريد طفلي أن يحس في معاملتي بشيء من الخصوصية دوناً عن باقي أخوته؟

**************************

- التزمي مع أفراد الأسرة سياسة موحدة في التعامل معه.
- لا تفرطي في تدليله ولا إهماله.
- كلفيه ببعض الأعمال التي في حدود إمكاناته وعوديه تحمل المسؤولية مثله مثل باقي أفراد أسرته.
- شجعيه على اللعب مع أخوته بالألعاب التي تناسبه.
- عوديه الاعتماد على نفسه في القيام باحتياجاته الأساسية مثل الأكل واللبس وغيرها.

**********************

كيف أجعل طفلي المعاق نابغاً ؟

******************

إن من معجزات الله سبحانه وتعالى أن خلق البشر مختلفين لكلٍ مميزاته الخاصة التي ينفرد بها وسط أقرانه. فإذا قدر تعالى أن يسلب بعض هؤلاء البشر بعض القدرات فإنه بكل تأكيد قد أودع فيهم العديد من القدرات التي تمكنهم من النجاح والتميز في مجالات عديدة والمطلوب من الأسرة والقائمين على تربية المعاق البحث عن نقاط التميز في هذا الطفل والتدخل المبكر للحيلولة دون تفاقم الإعاقة وللوصول بالطفل لأقصى درجات الاستفادة من قدراته خاصة في المجالات المتوافقة مع ميوله .

والأمثلة والشواهد على تميز العديد من المعاقين في مجالات مجددة كثيرة. فأقول لهذه الأم استعيني بأهل الاختصاص في اكتشاف مواضع القوة في طفلك وتعلمي منهم كيف تنميها. مع توفير الأجهزة التفويضية والاحتياجات اللازمة لإبراز مواهبه ومن ثم عرضها والإشادة بها ( مثل الرسم أو كتابة المقال ... وغيرها) .

ومن ثم قومي بدور المشجع والدافع دائماً ستصلي بإذن الله تعالى إلى بغيتك

*****************

كيف أقلل من إحساس طفلي بالنقص ؟

********************

عندما أعلم طفلي أن الله تعالى خلق في كل إنسان جوانب قوة وجوانب نقص. وأن جوانب النقص قد تكون ظاهرة عند بعض الناس بشكل أوضح من غيرهم.

وأن الإنسان الناجح هو الذي يركز على ما منحه الله تعالى من جوانب قوة. فيحمد الله تعالى عليها أولاً ثم يحاول استغلالها وتفعيلها بحيث تطغى على جوانب النقص.

كما أن الله تعالى عندما يبتلي المؤمن فيصبر ويحتسب يصبح هذا الابتلاء سبب لرفع درجته في الجنة وبالتالي يكون الابتلاء نعمة يشكر الله تعالى عليها.
والعمل على مساعدة الطفل على تحقيق عدد من الإنجازات التي يفخر بها وتجعله يشعر بأنه عضو نافع ومهم في المجتمع

لعب طفلي مع زملائه الأصحاء وسألني لماذا أنا هكذا بماذا أجيبه؟

أرى من الضروري إعطاء الطفل صورة واضحة عن حالته المرضية وما يترتب عليها ومصارحته بذلك مع استخدام الأسلوب المناسب لحالته النفسية وإخباره أن هناك من هم مثله في المجتمع بل أن هناك من هو أسوأ منه وأنه يستطيع التغلب على هذه الإعاقة والتعايش معها ومواجهة المجتمع بها وحثه على ذلك ومساعدته في ذلك ولفت نظره إلى الحكمة من البلاء وأن الله ينزل البلاء يكون فيه خيراً كثيراً وذكر بعض ابتلاء الأنبياء والصالحين وذلك كله قبل أن يفاجأ بنفسه

[فجر الدعوة]

أعلنت الأمم المتحدة عن أن حقوق المعاقين على النحو التالي :

- للمعاقين الحق في التمتع بكافة حقوق المواطنين

- يجب على المجتمع توفير الوسائل التي تساعدهم على مواجهة متطلبات الحياة

- للمعاقين الحق في الحصول على مساندة اقتصادية واجتماعية ومساعدتهم على الاندماج مع المجتمع .

- للمعاقين الحق في الحصول على خدمة علاجية وتأهيلية متميزة

- يجب مراعاة احتياجات المعاقين عند التخطيط العمراني والاقتصادي والاجتماعي

- للمعاقين الحق في الحياة مع اسرهم وان يشتركوا في جميع النشاطات الاجتماعية

- عدم التمييز بين المعاق وغير المعاق

- حمايتهم من الاستغلال أو امتهان الكرامة

- دعم المؤسسات والمراكز التي تقدم خدمات للمعاقين





اذا عاش الطفل محاطا بالنقد تعلم انتقاد الاخرين

واذا عاش الطفل محاطا بالعداء تعلم العدوان

اذا عاش الطفل محاطا بالسخريه تعلم الخجل

اذا عاش الطفل محاطا بالعار تعلم الاحساس بالذنب

اذا عاش الطفل محاطا بالسماحه تعلم الصبر

اذا عاش الطفل محاطا بالتشجيع تعلم الثقه

اذا عاش الطفل محاطا بالمديح تعلم تقدير الاخرين

اذا عاش الطفل محاطا بالمسواة تعلم العدل

اذا عاش الطفل محاطا بالامن تعلم الايمان

اذا عاش الطفل محاطا بالتقبل تعلم تقدير ذاته

اذا عاش الطفل محاطا بالتقبل والصداقه تعلم ان يجد الحب في العالم


على كل اب وام ان يتذكورا ما يلي :

عش اليوم بيومه ولا تفكر كثيرا بمستقبل الطفل
تعرف على ولدك المعوق واكتشف اساليبه في التعامل
اشرك جميع افراد الاسره في الموقف
لا تجعل الطفل المعوق محمور اهتمام الاسره كلها وحاول ان تكون علاقات اسريه وعلاقات اجتماعيه ولا تتجنب الاصدقاء والاقارب

بادر باخبار الاقارباء والاصدقاء والجيران بحالة الطفل وكلما كان مبكرا كلما كان افضل.

لا تخفي الحقائق الخاصه بالطفل عن بقية اطفال الاسره واجب على اسئلتهم بصدق.

لا تجل / لاتخجلي من ولدك او ابتك بسبب الاعاقه لانه ان شعرت انت بالخجل سيشهر كل من يتعامل معهم هذه المشاعر تجاه الطفل

اخرج بالطفل كثيرا ولا تحاول اخفائه

لا تومن بالخرافات وتعامل مع ابنك بشكل علمي وقدم له كل الانجازات

تحدث وكون علاقات مع اسر اخرى لديعها طفل معوق وتبادل المشاعر والاحاديث معهم

تذكر ان كل فرد بالاسره قد يكونوا متضايقين واعصابهم متوتره لذلك يجب ان يتسامح كل فرد مع الاخر ويحاول ان يهداء من نفسه حتى يعتاد الجميع على الوضع

تعلم تعلمي كيف تساعد ابنك المعوق وكيف تقدم له المثيرات التي يحتاجها وكيف تلعب معه وتنمي قدراته في نفس الوقت.

[فجر الدعوة]

الاوتيزم او التوحد

AUTISM

هي عباره عن نوع من الاعاقات التطوريه والتي تحصل بسبب عطب معين في الجهاز العصبي المركزي وتؤدي الى الانعزال والتخلف العقلي والاجتماعي وعدم المقدره على التكيف مع العالم المحيط.

اطلق عليه اسم اوتيزم مكتشفه KANNER غام 1943 وهو عالم الماني هاجر الى امريكا وهذا الاسم يعني التعايش مع الذات دون الميل الى الاختلاط بالاخرين او حتى الاتصال بالناس او بالبيئه نفسها وان تشخيص هذه الحاله يعتبر صعبا لان التشخيص عادة لا يجرى تاكيده بعد الاشهر الثلاثين من عمر الطفل وان كل طفل من الاطفال المصابين بالاوتيزم هو حاله فرديه خاصه يختلف في العديد من النواعي عن غيره من الاطفال المصابيين بنفس الحاله ويرجع ذلك الى اختلاف درجة الحاله عند كل طفل حيث يمكن ان تتراوح مابين طفيفه جدا الى حادة جدا ويصاب 1 بين كل 1000 شخص تقربيا .

وقد لا تظهر عند بعض الاطفال أي علامات للتوحد في السنه الاولى او الثانيه من العمر وهناك نوعان منهم يصرخ كثيرا اثناء الليل وانهار وبالذات عند استيقاظهم من النوم ولا يمكن تهدئتهم وقد يكون الخروج بهم هوالسبيل الوحيد وما ان نوقغهم عن الحركه حتى يعادوا للبكاء ويكون الطفل متصلبا من الصعب احتضانه ويقاول الاستحمام وتغير الملابس وهناك النوع الثاني الذي يكون ساكنا وغير متصلب حيث قد لا يعبر حتى عن جوعه الى درجة وصوله الى الموت جوعا ويظل بعض الاطفال ساكنين لا يحاولون الابتسام او لفت الانتباه ومع كل هذه الصفات فان الطفل المتوحد تظهر اسنانه ويحبو ويمشي في عمره الطبيعي ومن عامين الى 5 اعوام تبداء صورة الحاله بالوضوح حيث يتركز اهتمام الطفل على اشياء خاصه مثل ورقه ناعمه او علبه فارغه واذا فقدوا هذه الاشياء او تغير الروتين المالوف لهم يصبح الطفل الهادى كتلة من الغضب وقد يبدو الطفل التوجيدي كانه اصم يميل الى تجاهل الاصوات الشديدة الارتفاع ولا تطرف له عين اذا سمع اصواتا عاليه الا انه ينجذب الى صوت الجرس او صوت اللعبه والملاحظ انه لا يظهر اي حساسيه اتجاه اصواتهم العاليه وينجذب الطفل الى الصوت الهامس وينتبه الى الكلمات القليله التي ترتبط باشياء يعرفها.

فيما بعد 5 سنوات يبدا بعض الاطفال في اكتساب بعض القدره على الفهم المحدود للكلام فيطيعون الاوامر البسيطه وبعض الاطفال يظلون صامتون طوال حياتهم وكثيرا ما يرددوا كلمات متكرره ودون أي معنى او يردوا الكلمه الاخيره من الجمله ويعانون من مشاكل في النطق فكثيرا ما يرددوا كلمه من تفكيرهم وليس كلمات مما سمعوها .

ويتاخرون في ابداء الاهتمام بالصور ويتم تركيزهم على زاويه واحدة من الصوره ويحبون ملامسة الخشب والبلاستيك والفراء وفي اكثر الاحيان يصدرون حركات كثيره وغربيه مثل الرفرفه بالذراعين ودبدبة في القدميين والمشي على اطراف الاصابع وشد الساقين بتصلب او يدورن حول نفسهم دون ان يصابوا بالدوران ويتميزون بالرشاقة والتسلق وحفظ التوازن .

ومعظهم لا يلبوا النداء وكانهم غير موجودون ولا ينظرون الى وجه المنادي ولا يظهرون أي اهتمام او تعاطف و الكثير من هولاء الاطفال يقامون التغي ويفضلون البقاء على تكرار نظام الروتين ولا يدركون الخطر ويرسمون اشكالا غربيه لتمثل اشخاصا .


يوجد التوحد عند الذكور اكثر من الاناث و اسباب حصوله الجنينات مع امكانية انتقالها ورائيا وقد فسر بعض العلماء اسباب التوحد يعود الى خلل في التغيير الغذائي ( والكيمائي) للخلايا او تكوينات غير طبيعيه والحصبه هي احد الامراض المعديه قبل الولاده وقد ثبت بعض العلماء انها تسبب التوحد ويشتبه ان الزياده في حامض البوليك والصعوبات في التمثيل الغذائي قد تكون من ضمن الاسباب المسببه للتوحد. وهناك الاسباب الجسميه والاضطرابات التي تمس الدماغ والذي ينجم عنها تخلف عقلي وعميق وتوحد وبعض الاحيان لا توجد عوارض جسديه ظاهره بعد الفحوصات الطبيه .

النقص الشديد او الزائد في افرازات الغدد الدرقيه لكنه من غير الواضح في هذه الحاله ان هذا الخلل الكيمائي والهرمون هو السبب او النتيجه وهناك بعض الاسباب النفسيه المتعلقه بالام التي لا تهتم بوجود طفلها لا وا اكتئاب الام في الشهور الاولى من حياة الطفل

التشخيص المبكر للتوحد قبل 18 شهر :

اضطرابات في تناول الطعام- عدم وجود شهيه – رفض الثديين ورفض التواصل مع الام –اضطرابات في النوم- يضرب نفسه- يعض نفسه –لايظهر استعداد لان يحمله احد ولا يمد يديه- غياب ابتسامته لمدة ثلاث شهور - غياب الخوف والقلق لمدة 8 شهور-غياب اللعب-النظر الى حركة اليدين التكراريه – حاله من القلق والبكاء -

الظوهر الرئسيه للطفل الاوتيزم :

حسب اقتراح UTTER 1968 وCLANCY عام 1969

الذي اقترح ان يجرى تشخيص الى الاوتيزم تبعا لقائمه معينه من الظواهر وقد وضع قائمه من 14 ظاهره وعلى الطفل الاوتيزم ان تنتابه 7 ظواهر على الاقل وهي :

1-صعوبه فائقه في الاختلاط مع الاولاد اثناء اللعب
– 2-التصرف كالاصم
-3-مقاومة شديدة للتعلم
–4-فقدان الشعور بالخوف من الاخطار المحدقه
–5-مقاومة اعادة ترتيب الاشياء او تغير روتينها
-6-تفضيل طلب الحاجات بالاشاره
–7- الضحك والقهقه بغير سبب
–8-فقدان المرح المعتاد لدى الاطفال
–9-يتميز بالاندفاع الدائم وبازدياد الحركه
-10- لا يستجيب بالنظر اذا ما حدق به
–11- تعلقه باشياء غير اعتياديه معينه
–12-يبرم الاشياء
-13-تكرار القيام باعمال معينه دون طائل لفتره طويله
–14-لا يعير الانتباه لاحد

[فجر الدعوة]

الشلل الدماغى cerebral palsy (cp

الكثير منا يهتم بالموضوع الذى يخص وننسى باقى الأطفال الذين فى حاجه لنا والاستفاده من خبراتنا ولو باقل المعلومات ومن هذه الأطفال أطفال الشلل الدماغى وبالرغم من زياده عددهم فى الدول الا انهم لا يجدون الرعايه الكامله لهم أو ابسط المعلومات التى تفيدنا بالتعامل معهم ولقد كنت عن تجربه شخصيه اتعامل معهم بحكم تخصصى كمجرد طفل يحتاج مساعده وذلك فى بدايه شغلى معهم الا عندما بدات التعامل والتعمق فى حياتهم ووضعت نفسى مكانهم قبل ان اعطى لهم امر أو مهمه اعطيها لنفسى قبلهم واعرف ما مدى تحقيقها لى ثم لهم

وفى البدايه سوف نعرض بعض المعلومات عن الشلل الدماغى التى تفيدنا فى التعامل معهم

تعريف الشلل الدماغى :

قصور وظيفى فى المجال الحركى غير التصاعدى ينتج عنه اضطرابات فى وضعيه الجسم وينتج عن تلف فى مراكز المخ المسؤوله عن عن الحركه خلال فتره النمو المبكر من العمر...

ملاحظه مهمه:

الشلل الدماغى ليس مرضا ولكنه لا يزداد سوءا مع تقدم العمر وهو يستجيب للتدخل التاهيلى والعلاج الطبيعى

اسباب الشلل الدماغى:

50%من الأسباب تحدث اثناء الحمل مثل (نقص الأكسجين الوارد للجنين / اصابه الأم بالحصبه الألمانيه / الأم المريضه بالسكر / تسمم الحمل)
35%من الأسباب تحدث اثناء الولاده مثل ( الولاده المبكره والمواليد ناقصى الوزن / التخدير فى الولادات / استعمال ادوات الجفت والشفط)
15%من الأسباب تحدث بعد الولاده مثل (الألتهاب السحائى / اصابات الراس وارتفاع درجه الحراره اكثر من 41درجه مئويه)

تصنيفات الشلل الدماغى:

1- حسب عدد الأطراف المصابه: احادى / نصفى طولى / نصفى سفلى / رباعى / مذدوج)
2- حسب نسبه الذكاء: 25% نسبه الذكاء (110:90)
25%نسبه الذكاء (90:70)
50%نسبه الذكاء (اقل من 70%)
3- حسب شده الأصابه: 25%اصابات بسيطه
50%اصابات متوسطه
25%اصابات شديده
حسب النغمه العضليه: (مكان الأصابه فى المخ) تشنجى / ارتعاشى / اختلاجى / ارتخائى/ مختلط) وسوف نعرض لكل نوع منهم بالشرج فى موضوع مستقل


اهم انواع الشلل الدماغى

اولا حسب الأطراف:

1- شلل احادى وهو يكون الصابه فى طرف واحد من الجسم (90%يكون فى الجانب السفلى ) (10%يكون فى الجانب العلوى.
ملاحظهمراكز الحركه فى الراس تكون صوره للجسم مرسومه بسكل عكسى (القدم - الساقين - الحوض - .....) لذلك فى حاله الشلل يحدث دائما فى المراكز السفليه
2- شلل ثنائى (نصفى سفلى
3- نصفى جانبى
4- رباعى (تكون فى تلك الحاله الجسم مقسم لجزئين نصفين بالطول متساوين احداهما شديد تشنجى والأخر ارتخائى اى ان لا يوجد الأثنين بنفس الدرجه

ثانيا:- حسب درجه الذكاء:-

25% (من 90:110%)
25% (من 70:90)
50(من اقل 70%)

ثالثا :- حسب النغمه العضليه:-

1- الشلل التشنجى(65%):- يوجد فى المخ مركزين للحركه مركز مثير ومركز مهدئ لابد من التوازن بين المركزين حتى تكون(النغمه العضليه)حركه العضله متساويه مع الأمر الواصل لها فى حاله الشلل التشنجى تكون الأصابه فى مراكز المثيره للحركه وبالتالى تكون الحركات عشوائيه وشديده وعنيفه
2- الشلل الارتعاشى(30%):- تكون الاصابه فى المركزين مختلفه بمعنى انه تكون هناك حاله من التقلب مابين الزياده و الهدوؤ فتكون مصاحبه له الحركه الدواديه.
3- الشلل الارتخائى(2%) هو زياده فى مراكز الهدوء للنغهمه العضليه وفى تلك الحاله تكون مصاحبه اعاقه ذهنيه شديده .
4- الشلل الاختلاجى(3%):- تكون متصف بالمشيه السكران وهو غير قادر على تحديد الهدف.

كيف يمكن لنا ملاحظه ان هناك خطر الشلل الدماغى قبل الكشف:

1- الجانبيه المبكره:-
تفضيل جانب عن الاخر مثل التقاط جميع الاشياء من ناحيه واحده دوان الاخرى

2-تباين فى النمو الحركى والمعرفى :
من اهم جوانب البورتج 5 جوانب اهمهم الحركى والمعرفى فنلاحظ وجود تطور من الناحيه المعرفيه والحركىبطى النمو.

3- وضعيات غير مالوفه:
تقوس الارجل وضع (X) / تقوس الارجل للخارج / الجلوس ما بين الارجل (وضع جلوس الارنب)وضع حرف (w)

4- الانعاكاسات اوليه مضطربه وهى تاخر الانعاكاسات التى من المفترض حدوثها

[فجر الدعوة]

خصائص المعاقين عقليا


خصائص المعاقين عقلياً:

1/الخصائص الجسمية والحركية:

ينخفض معدل النمو الجسمي والحركي للمعاقين عقليا بشكل عام ويزيد الأنخفاض بازدياد شدة الأعاقة والحالة الصحية العامة للمعاقين عقليا تتسم بالضعف العام مما يجعلهم يشعرون بسرعة الاجهاد والتعب.

2/الخصائص العقلية:

يواجه الأطفال ذوي الإعاقة العقلية مشكلات واضحة في القدرة على الانتباه والتركيز على المهارات التعليمية وتزداد درجة ضعف الانتباه بازدياد درجة الإعاقة كما تعتبر مشكلة التذكر من أكثر المشكلات التعليمية حدة لدى الأطفال ذوي الإعاقة العقلية سواء كان متعلقاً بالاسماء أو الأشكال أو الوحدات وخاصة التذكر قصير المدى

3/الخصائص اللغوية:

يعانون من بطء في النمو اللغوي بشكل عام ويمكن ملاحظة ذلك في مرحلة الطفولة المبكرة ويتأخرون في النطق واكتساب اللغة وتشيع صعوبات الكلام بين المعاقين بدرجة كبيرة ومنها :التأتأة والأخطاء في اللفظ ويلاحظ أن المفردات التي يستخدمونها مفردات بسيطة لا تناسب مع العمر الزمني.

4/الخصائص الشخصية والإجتماعية:

الخصائص الشخصية والإجتماعية للأطفال ذوي الإعاقة العقلية تتأثر بعوامل متعددة مثلها في ذلك مثل العوامل التي تؤثر في نمو شخصية الطفل العادي فانخفاض مستوى قدرته العقلية وقصور سلوكه التكيفي يضعه في موقف ضعيف بالنسبة لأقرانه من الأطفال ويطور لديه احساس بالدونية ومما يضعف هذا الاحساس انخفاض التوقعات الإجتماعيةمنه حيث أن الآخرين في معظم الأحيان يعاملونه على أنه مختلف ولا يتوقعون منه الكثير.

5/الخصائص النفسية الإجتماعية:

إن الأطفال المعاقين عقلياً يميلون إلى اللعب والمشاركة في المجموعات العمرية التي تصغرهم سناً.

معلومة مهمة أرجو من السادة القراء الاستفادة منها وهي حول ما ذكر بأن سبب حدوث المنغولية (عرض داون سندروم)مرتبط بعمر الام هذا غير صحيح والدليل على ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج خديجة بنت خويلدرضي اله عنها وانجبت له من الاولاد والبنات فلم يكن أحداً من أبناءه مصاباً بعرض داون.وأيضاً هناك فتيات في سن العشرين انجبن أطفالاًمصابين بعرض داون فكبر عمر الأم ليس له علاقة بحدوث (المنغولية)

المصدر : كتا ب توعية المجتمع بالإعاقة (الفئات الأسباب الوقاية)للدكتور:ايهاب الببلاوي.

المصدر الثاني مقتبس من كلام الأخ الفاضل أبو فراس من منتدى الشبكة العربية لذوي الاحتياجات الخاصة

أما مصدر العلوم المتعلقة بعمر الأم فمصدرها مقتبس من كلام الاستاذة الفاضلة داخل المحاضرة.




رسالة من طفل معاق إلى والدتهأمي الغالية...

حين ألتحق بالمدرسة سيكون اسمك أول ما يخطه قلمي، ووجهك الباسم أول ما يطل على كراسة رسمي، وحين أكبر وأعمل سيشتري لك راتبي الأول هدية عيدك.
حين كان الآخرون ينادونني معاقاً ويسخرون من قدراتي، كان قلبك الكبير هو أول من يحتضنني، كانت تتعثر خطواتي الأولى ويدك الحنونة أول من يساندني، كم ضاعت حروفٌ وكلماتٌ من لساني وعاشت في عالم الصمت لغتي، إلا أن اسمك ظلت تردده كل حواسي وجوارحي، قولي لي هل يكون معاقاً من كان له أم مثلك؟ وهل يظل عاجزاً من تحتضنه كفاكِ؟!.

إن سرقت الاعاقة نطقي فيكفيني حرفان هما اسمك يؤلفان كل مفردات لغتي، وإن عجزت عيناي عن رؤية ما حولي فيكفيني صورتك المحفورة في مخيلتي والشمس الساطعة من نور وجهك، وإن عجزت قدماي وعكازي عن حملي، وكرسيي عن الصعود إلى مستوى رقة كلماتك، فيكفيني أن أتنقل في عالمك الشاسع الذي يمتد بين كفيك وقلبك، وإن عجزت الأصوات عن اقتحام مسامعي فيكفيني صوتاً واحداً ينساب من حنجرتك ليغني لي قبل النوم ويهدهد على سريري المتأرجح في بحر هواكِ.

أمي..

أنا لم أعرف أعياداً غيرك ولا فرحاً سوى ابتسامة مرسومة على شفتيك، لا أعرف جنة سوى تحت قدميك، خذيني إلى عالمك ودثريني بنبضات قلبك وزفير سهرك على راحة ليلي ونهاري.

كان بودي أن أستطيع مسح دمعتك الخجولة التي انسابت من مقلتك حين أخبرك الطبيب بأني معاق، لكن يدي كانت ترتعش خجلاً من إيمانك العميق بقدراتي، حينها رأيت الاصرار في عينيك على مواصلة الطريق، وقد سخرك الله قدراً لي يمنحني الحياة من جديد مع كل نبضة في قلبك.

ليتني أقدر على رد جزء من نومك الذي سلبته معاناتي، لا أعرف من كان يعاني فينا؟ أنا الذي ولدت مختلفاً عن الآخرين فعوضني الله بأم هي كل حواسي وعالمي، أم أنت التي تحملت أعباء هذا الاختلاف وجاهدت لكي يكون لي حق العيش بكرامة بين أقراني.

حين علمتني معلمتي الأحرف كان الألف والميم هما أول ما حفظت، وحين علمتني الأعداد كان الأول إلهي الذي أتضرع له بالدعاء لك، والعدد الثاني هو أنت التي اقترنت طاعته برضاك عليّ، وحين علمتني ألوان الحياة رأيت خطوطها ترتسم في ملامح وجهك وجسدك، كان الأحمر في حنان قلبك، والأخضر في خطوات دربك، والأزرق في بحر عينيك وفي سمائك التي خيم صفاؤها على عالمي.

أمي.. لم أشعر معك بأنني عاجز طوال حياتي، إلا أنني في هذه اللحظات عاجز عن شكرك لجميل صنيعك، ولا أملك أن أقدم لك سوى قبلتين وبسمة، فهما هديتك الأولى لي يوم ميلادي.

[فجر الدعوة]

محامية المعاقين عالية الشامان...بأصبع واحدة تتحدى العالم

بالرغم من حشود جيش من الإحباطات.. التي واجهتها.. لكنها وبكل قوة وإصرار ذللتها.. لتثبت للعالم بأسره.. أن الإعاقة ليست جدار عزل عنصري يعزل الإنسان عن الإبداع ويثنيه عن النجاح.

لتثبت أن.. لا وجود لشيء في الحياة اسمه الإعاقة.. بل لتقول.. لكل من يسمعها بكلمة واحدة.. المعاق. هو معاق العقل فقط.
إنها عالية.. ذات الهمة العالية.. بإصبعها الواحدة اقتحمت عالم الكتابة وخاضت غمار الرسم فلاح نجم إبداعها وبدا بدر نجاحها، فكان أن قصدناها بالضوء عبر حوار .المتميزة. فإذا بنا نتلفع بضوئها.
الحديث مع المبدعة عالية الشامان "ذات الإصبع الواحد" حديث شيق.. حديث رائع.. حديث يبعث على الهمة، ويحرك الشموخ لنبدأ سوياً ونحاور جميعاً ضيفتنا عالية.


http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df246.gif
- بداية.. عالية من تكون؟
­ "الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير . والصلاة والسلام على رسولنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم".
أنا عالية بنت أحمد الشامان، أبلغ من العمر 21 عاماً موهوبة في مجال الكتابة والرسم ومصابة بشلل رباعي منذ ولادتي.. درست المرحلة الابتدائية بمركز دار الأطفال المعوقين بمدينة الرياض وكنت أتلقى العلاج الطبيعي برعاية والدي والآن أنا مستقرة بمدينة تبوك.
http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df246.gif
- موهبتك الكتابة والرسم..كيف اكتشفت ونميت؟
­ في الحقيقة والدتي .حفظها الله. هي التي اكتشفت موهبتي وحاولت جاهدة توفير جهاز الكمبيوتر من الألف إلى الياء كما أحضرت لي معلمة لتعلمني القراءة والكتابة وتعلمت الرسم على الكمبيوتر من خلال مجلات الأطفال دون مساعدة من أحد.
http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df246.gif

- اتجهت إلى عالم الكتابة والرسم لماذا؟
­ اتجهت إلى عالم الكتابة والرسم بعد موقف حدث لي في إحدى الحدائق، أحدهم سخر من إعاقتي فأقسمت بالله أن أكون محامية المعاقين بل المعافين عقلياً
وقررت أن أكون إنسانه ناجحة ولم يكن أمامي سوى الكتابة والرسم لأشق طريقي بل لأكون أفضل رسامة وكاتبة في العالم من أجل رفع اسم ديني ووطني وأثبت للناس أننا نستطيع بالكرسي المتحرك أن ننجح بأي مجال.
http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df246.gif

- بما أنك موهوبة في مجال الكتابة فما الصعوبات التي واجهتك وكيف تجاوزتها؟
­ هناك صعوبات كثيرة واجهتني منها أنه لم يكن لدي كمبيوتر وصعوبة إيجاد معلمة تعلمني القراءة والكتابة، لكني ولله الحمد عندما أرسم لوحة أو أكتب رواية لا أشعر بصعوبة لأن الفن شيء جميل بعيد كل البعد عن الصعوبات.
http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df246.gif
- أشرتِ أنك تكتبين وترسمين من خلال الكمبيوتر..كيف ذلك؟
­ أكتب وأرسم بإصبعي من خلال الكمبيوتر وقد ألغيت الماوس.
http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df246.gif

- هل أسرتك كانت هي الدافعة فقط لإبراز وصقل موهبتك أم أن إرادتك وإصرارك ساعد في ذلك؟
­ أسرتي لم تكن هي الدافع الوحيد فقط بل بفضل من الله ثم إصراري وطموحي برزت وصقلت موهبتي.
http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df246.gif

- دائماً ترددين أنك محامية المعاقين فهلا ذكرت سبب هذا اللقب وما معنى أن تكوني محامية المعاقين بل "المعافين عقلياً".؟
­ أولاً أشكركم على هذا السؤال، أما عن السبب فله قصة طويلة أحكيها لكم عبر صفحاتكم المتميزة
ذات ليلة.. من الليالي المليئة بالأحزان كنت جالسة على كرسيي المتحرك مع أسرتي في إحدى الحدائق وكان بها سوق صغير فأردت الذهاب إليه وفعلاً اتجهت بمساعدة خادمتي وبدأت بالشراء كأي فتاة عادية فإذا بي أسمع صراخ امرأة..
كنت أظن أنها رأت فأراً.. لكنها صرخت عندما رأتني وصرخت بسبب إعاقتي...
فحاول الرجل الذي معها أن يخرجني من السوق تصوري هذا الموقف..
فلم أعرف يوماً ما أن الإعاقة جرماً في نظر البشر..
آه كم كنت أتمنى أن أخبرهم بأني إنسانه مثلهم ناجحة في حياتي لكن ماذا عساي أن أفعل؟.
فخرجت من السوق بقلب مكسور واستمرت صورة هذا الموقف تتكرر أمام ناظري فجلست أتأمل كل من حولي بل كل كائن في حياتي وجدت أن لديه طموحاً... إنجازاً... نجاحاً، إلا أنا فليس لدي أي هدف أو طموح فبدأت أبحث عن أي هدف أعيش من أجله وجلست أتسائل كيف لفتاة معاقة مثلي يكون لها طموح وهي جاهلة..
فخففت عن نفسي فكل المعاقين الذين مثلي هم كذلك ليسوا قادرين على إكمال تعليمهم وقررت أن أكون محامية للمعاقين أطالب بحقوقهم وخاصة حقوقهم التعليمية لأن العلم هو عمود أساسي في تكوين الحياة لأي إنسان، وكنت أحب كتابة الخواطر التي أكتبها في .ورق عقلي . وفكرت بأن أطرح قضيتي وقضية كل معاق إلى العالم العربي بأسره من خلال كتاباتي خفت وبدأت أتساءل كيف أستطيع الكتابة وأنا لا أستطيع إمساك القلم بيدي..ولم يكن أمامي سوى خيارين إما الاستسلام لليأس أو التحدي لتحقيق هدفي ألا وهو .دفاعي عن المعاقين. لكن الحمد لله تحديت وما زلت أتحدى كل المعوقات التي تواجهني وها أنا بدأت أنقل معاناتنا وأطالب بحقوقنا من خلال كتاباتي ورسوماتي تحت لقب محامية المعاقين فأنا أرى أنه من الظلم أن يطلق علينا معاقين، فأتمنى من كل قلبي أن لا يطلقوا علينا الناس هذا اللقب.
http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df246.gif

- روايتك أميرة الخيال إلى ماذا تهدفين من خلالها؟
­ روايتي أميرة الخيال تحمل قصتين هما التحديات وأميرة الخيال وهاتان القصتان ترمزان إلى شيء واحد وهو أن جليس الكرسي المتحرك إنسان لديه قلب وعقل ولديه صعوبات بعضها يستطيع أن يواجهها وبعضها لا يستطيع أن يواجهها إلا بمساعدة الأسرة والمجتمع.
http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df246.gif

- وماذا عن القادم من أعمالك؟
­ لدي عمل جديد وهي رواية بعنوان " عاشق العدالة" أرسلتها إلى مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله لرعاية الموهوبين وقد علمت أنها وقعت بين يدي الأستاذ محمد العباس الناقد السعودي، كما لدي قصة قصيرة بعنوان "القلم" لم أفصح عنها إلا عبر مجلتكم وسوف ترى النور في هذه الأيام إن شاء الله.
http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df246.gif

- برأيك هل الإعاقة تحد الإنسان عن الإبداع والإنجاز وضحي ذلك؟
- حقيقة هذا يتوقف على شخصية المبتلى بالإعاقة، فإذا كانت لديه رغبة في أن يبدع وينجز فسوف يحققه حتى لو كان عاجز عن التحرك وأنا واثقة بحديثي هذا وأقرب مثال على ذلك الشهيد أحمد ياسين الذي جاهد وهو على كرسيه المتحرك وكما نعرف الجهاد ليس بالأمر السهل لأن لدى الإنسان كما قلت رغبة هي التي تحدد إبداعه وإنجازه.
http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df246.gif

- برأيك ما مدى تطور نظرة المجتمع للمعاق؟
­ لو كانت نظرة المجتمع للمعاق خالية من العبوس ما سطرت سطور رواية التحديات.
http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df246.gif

- كلمة "أشكرك من كل قلبي" لمن توجهينها؟

­ أوجهها أولاً لله سبحانه وتعالى على ما أعطاني من نعمة كما أشكر والدتي التي وقفت بجانبي كما أشكر صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان على اهتمامه بأعمالي الأدبية والفنية، ومؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهوبين وأخص بالشكر الدكتور حمد البعادي مدير عام المؤسسة والأستاذ عدنان الطريف مدير العلاقات العامة بها وأخيراً أشكر من شارك بجهد بإصدار روايتي "أميرة الخيال"

http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df246.gif

المصدر :
مجلة المتميزة
العدد الثامن و العشرون ..

[فجر الدعوة]

قصيدة معاق


طفولة معاق


الطفوله ..

أحلى مافي هالحياة

مرحله من غير هم

كنـّا دايم نبتسم

كنـّا حتى لو بكينا ... وجارت الدنيا علينا

بعد لحظـات وثواني ...

بسمه فينا ترتســم

كنـّا نركض خلف كورة ...

لا لا أنا ماكنت معهم؟

وحدي بس بعيد عنهم ...

كنت أضحك من ضحكهم ...

جالس لحالي أهذري!...

جالس أحسب كم( كُوبري )*...

صلـّحه( أحمد ) في ( ماجد ) ؟؟

والله واجد!!

وقبل ما يحل الظلام ...

للبيوت نروح نجري ...

لا لا أنا ماكنت معهم !

أمشي وحدي بعيد عنهم ...

أمشي وأعدد أثرهم!

وهم عني يبعدون ...

يبعدون ... يبعدون ...

إلا( ماجد )!

كان مثلي حيل ضايق ...

بس حزنـي كــان حارق

كان يسألني ببراءه : ...

ليه تعرج ؟ ... قلت مادري ! - باستياء -

ليش تبكي ؟ قلت مابكي - بكبرياء -

ضاق مني ...

ثم سألني في غباء ...

قال ( وثرايك تـثــابق )؟

وراح عنــّــي ... !!


****

كنت أسأل دوم نفسي ...

ليش ما أركض معاهم ؟؟

ليش دوم أمشي وراهم ؟؟

وش بلاي ؟؟ أو وش بلاهم ؟؟

ليه أنا غير الأنام ؟؟
زاحمتني الأسئله...

كل شيٍ أجهله ؟

وإن تعبت من الإجـــابه...

أحظن الحيـــره وأنام .


****

مرّت سنين وكبرت ...

صار همّي اليوم أكبر

حتى دمعي صار أكثر

للأسف توي قدرت ...

أفهم إني شخص ( عاجز )!

يعني بيني وبينكم

مليون حاجـــز !!!

صدقوني ذي حقيقه ...

لا طلعت السوق ... كل مامشي دقيقه

القى كل شوي أبله !

يمشي ويناظر صديقه ...

ويغمز له

يقول : ناظر...!

وش يناظر ؟؟

وتتفجّــر في خفوقي
ألف ضيقه

ووحده في وسط الزحام ...

طالعتني باهتمام ...

بنت في عمر الزهو ... أي رشاقه ... وأي أناقه ...

وأي عطـــور !!

قلت في نفسي ياهووووه

هي تناظرني بغرام ؟ أو هي نظره والسلام ؟

بس أكيد إنها تعرفني ... شايفتني ؟

شايفتني في جريده ؟

واعجبتها لي قصيده ؟

إيييييه أنا توي افتكرت ...

لي قصيده ...
كنت ناشر معها صوره

بس صوره ... ياسلااااا م

وفاجأتني ...

لمـّا صارت لي قريبه ... كانت تـتمـتم بطيبه

( يكسر الخاطــر حـــرااااام ) !!!!!

وتركت دمعه غريبه ...

وضاعت بوسط الزحــام n
دمعه كانت تحكي وضعي ... زلزلتني

ارتطم قلبي بضلعي ... دمرتني

صدقوني ...

أصعب اللحظــات وأقسى

لاغدا الرجـّــــال يكسر ... خاطر انثى

كيف ينسى ؟؟؟

جاوبوني !

****

وزاد همّــي ...

يوم فكــّـرت بوظيفه ... ثم زواج

أي وظيفه ... وأي زواج ؟؟

اللــي مثـلي ...

مهما طالب ... لويلف ولو يدور

زين لو حطـــّــوه كــاتب

لا ... وعلى بنــد الأجـــــــور ...

ماهو رسمي !!!

صدقون لو تدرّج ... وصار راتبه يتصاعد

وابتــدا وضعه يزين

ما أظنه بيتزوّج ... إلا من بعد التقاعد

من سنه الى سنتين !


****

وفي النهــايه ...

يابلــدنا... مهما كانت تسميتـنا

عاجزين ... معوّقين

لك عهدنا... وذا قسمنا:

أقسم بالله العظيم ... منزل الذكر الحكيم

أن أصونــك يابلادي ... من شرور العابثين

من مطامع كل حاسد ... من نوايا كل فاســد

وإني لك حصن ٍ حصين

إنتي ناديني وشوفي ... لا نويتي باجهــاد

والله أقهر لك ظروفي ... دامك إنتي لي بــــلاد

وباسم كل العاجزين ...

دام فينا أصبع يطول الزنـــاد

لا يهمــّـك يابلادي ...

وازهليهــــــــا

[فجر الدعوة]

وفي النهــايه ...

يابلــدنا... مهما كانت تسميتـنا

عاجزين ... معوّقين

لك عهدنا... وذا قسمنا:

أقسم بالله العظيم ... منزل الذكر الحكيم

أن أصونــك يابلادي ... من شرور العابثين

من مطامع كل حاسد ... من نوايا كل فاســد

وإني لك حصن ٍ حصين

إنتي ناديني وشوفي ... لا نويتي باجهــاد

والله أقهر لك ظروفي ... دامك إنتي لي بــــلاد

وباسم كل العاجزين ...

دام فينا أصبع يطول الزنـــاد

لا يهمــّـك يابلادي ...

وازهليهــــــــا

[فجر الدعوة]

ولادة طفل معاق للأسرة يؤثر على أفرادها جميعاً، ولكن الوالدين هما الطرف الأكثر تأثراً كونهما يمران بجملة من الضغوط النفسية والانفعالية وتقع على كاهلهم الأعباء المادية التي تترتب على هذه الإعاقة ، إضافة إلى رحلتهما الطويلة بين البرامج التربوية والعلاجية التي ينصح بها الاختصاصيين، مما قد ينعكس على العلاقة بين الوالدين ودور كل منهما فيها ، ويؤثر بالتالي على مستوى تفاعل الأسرة وتكيفها مع المحيط الاجتماعي .
ومن الملاحظ أن ردود فعل الأسرة نحو طفلها المعاق تبدأ من فترة الحمل وقبل خروج الطفل إلى النور، حيث تسيطر على الأم المخاوف والشكوك بمجرد إخبارها أن ابنها التي تحمل به معاقاً ، فتتحسب لمواجهة مشكلات أثناء الولادة ، وتتخوف فيما إذا ستكون الولادة طبيعية أم لا، وتزداد مخاوف الأم إذا كانت قد تعرضت لخبرات سابقة، وبشكل عام تمر ردود فعل الأسرة تجاه طفلها المعاق بعدة مراحل أهمها :
-صدمة الوالدين من جراء وجود طفل معاق في الأسرة حيث الإرباك والقلق ، والتعبير عن الصدمة بعبارات عدم التصديق وعدم معرفة كيفية التصرف في مثل هذا الموقف .
-نكران وجود إعاقة عند ابنهم حيث يعزون الأمر لخلل في عملية التشخيص ويبحثون خلال هذه الفترة عن مصادر أخرى تثلج صدورهم وتنفي لهم حقيقة أن ابنهم معاق، وفي هذه المرحلة ينظر الأهل لأنماط السلوك الايجابية عند الطفل ويبالغون في تقييمها ، ويتجاهلون أنماط السلوك السلبية كنوع من الهروب من حقيقة إعاقة ابنهم .
-شعور الزوجين بالذنب تجاه طفلهما لأنهما لم يتخذا الإجراءات الوقائية اللازمة لمنع حدوث الإعاقة، وقد يلوم كل طرف الآخر ويحمله مسؤولية التسبب في هذه الإعاقة .
-الغضب وإسقاط اللوم على الأطباء أو على الأجهزة الطبية المستخدمة أو الأدوية الخاطئة التي وصفها الطبيب والتي تسببت بالإعاقة .
-المبالغة في تبني الآمال والآمال غير القابلة للتحقيق وتجريب علاجات ليس لها أي أساس علمي .
-العزلة عن المحيط الاجتماعي وعدم الرغبة في التفاعل معه من أجل تجنب أسئلة الآخرين المحرجة، وكتمان وجود طفل معاق في الأسرة أحياناً .
-تقبل الطفل المعاق واعتراف الأهل بالحقيقة، والتعامل مع الموضوع بلا خجل والإقبال على البرامج التربوية والعلاجية والمشاركة فيها ، إلا أن هذه المرحلة قد تتأخر للأسف عند بعض الأسر، ما يؤخر ويقلل من استفادة الطفل المعاق من البرامج التربوية والعلاجية في وقت مبكر من حياته .

ولا شك أن هذه المراحل تترك آثارها السلبية بعيدة المدى على الزوجين قد تصل إلى التوتر المزمن في العلاقة بينهما، ما يؤثر على قدرتهما في مواجهة التحديات القادمة ، ويزداد تأثير الضغوط التي يفرضها وجود المعاق على الأسرة مع تقدمه في العمر ومع زيادة متطلباته الحياتية ، واقترابه من سن الزواج وبحثه عن فرصة عمل ملائمة. وقد تتخبط الأسرة في كيفية التعامل مع هذا الطفل خاصة عندما تواجهه مشكلات سلوكية لم تمر عليهما من قبل كالنشاط الزائد والعدوان وإتلاف الممتلكات ، وقد يتبعون أساليب متذبذبة في المعاملة تتراوح بين الحماية الزائدة التي تقيد حركة الطفل ، وبين القسوة التي تفاقم من حدة هذه المشكلات .
وفي كثير من الحالات لا يتحمل الأب عبء الضغوط النفسية والاقتصادية على كاهله فيلجأ إلى الهروب من البيت ، أو الانفصال عن زوجته .

ومن أجل مواجهة هذه الضغوط والتخفيف من حدتها قبل تفاقمها يمكن للأسرة أن تسترشد بالنقاط التالية :
-تقبل النتائج التي صدرت عن مختص مؤهل في هذا الجانب، واتباع إرشاداته ، من أجل المسارعة في تقديم البرامج التربوية والعلاجية للطفل في الوقت المناسب ، والتفكير في إيجاد حلول عملية للمشكلة بدلاً من لوم الذات أو الآخرين.
-عدم الخجل من وجود طفل معاق في الأسرة لأن ذلك قضاء وقدر من الله سبحانه وتعالى ويجب أن نقبل به ، وإن كتمان هذا الأمر سيدخل الأسرة في عزلة عن محيطها الاجتماعي ، وسيفوّت عليها الاستفادة من الكثير من الفرص التي يحتاجها أفرادها للتعايش والتواصل السليم الذي تفرضه علينا طبيعتنا البشرية، حيث أثبتت الخبرة العملية أن فترة الكتمان لن تطول مهما حاولت الأسرة ذلك .
-ترتيب مسؤوليات رعاية وتربية الطفل المعاق بين الوالدين والأخوة ، وعدم إلقاء الحمل على الأم وحدها، حيث أن المعاق بحاجة لمشاركة كل أفراد الأسرة صغاراً وكباراً في البرامج المقدمة له ليشعر بالدمج الكامل
-ضرورة تواصل الأسرة مع المؤسسة التي تقدم خدماتها لذوي الاحتياجات الخاصة، والانضمام إلى مجموعات الدعم الذاتي ، والتعرف على تجارب الآخرين والاستفادة منها ، والحصول على المساندة النفسية والاجتماعية من الأسر الأخرى .
-الإيمان بقدرات الشخص المعاق وتقبله كما هو ، والأمل بإمكانية تطور قدراته على أن تبقى التوقعات ضمن حدود الواقع وليست خارقة للعادة ، وعدم اللجوء إلى أي وسائل غير علمية من أجل العلاج .
-استمرار الحصول على المعرفة من أصحابها ومصادرها المتنوعة ، وسعة الاطلاع حول المستجدات العلمية ذات العلاقة بحالة الطفل.

[فجر الدعوة]

كلنا ذلك المعاق



د.عبدالعزيز جارالله الجارالله
هناك أشخاص لديهم القدرة على التحدث عن أعمالهم ومشاريعهم وحتى الدفاع عن أفكارهم وما يعتقدونه.. الدكتور ناصر الموسى مدير عام التربية الخاصة في وزارة التربية والتعليم أحد المسؤولين القادرين على ايصال وجهة نظره وهو يملك قضية عادلة وواضحة يناضل من أجلها وهي رعاية أصحاب الاحتياجات الخاصة وحقهم بالحياة الطبيعية وحقهم في التعليم..
إرادة الله أن يكون د. ناصر الموسى ممن نصنفهم بأصحاب الاحتياجات الخاصة. وهذه من السلبيات التي تتحول إلى نعم فاذا كان حرم من نعمة البصر فقد منحه الله البصيرة والذكاء والمهارة والقدرة على إقناع الآخرين ومنحه الله شرف الدفاع عن تلك الفئات التي لا تستطيع أن تسير أمورها بنفسها دون مساعدة الآخرين..
وأرى أن هناك حكمة من الله أن يُبتلى أحد عباده بأي نوع من الإعاقة وأن يكون المعاقون من أسر وعائلات: الوجهاء والأغنياء، ورجال المال والأعمال، وطلاب العلم الشرعي، ومن المسؤولين والوجوه العامة وأن يكونوا من الأشخاص المتميزين بالذكاء والمهارة ومن أساتذة الجامعات والقانونين ليتحول هؤلاء إلى فريق وإدارة لرعاية المعاقين من فقراء الأرض والناس غير القادرين مالياً وثقافياً واجتماعياً على رعاية أبنائهم المعاقين..
لا أحد يشعر بنوع العذاب والألم والحزن وضيق الحيلة عندما يولد له ولد معاق عذاب للأسرة والأب وللأم والمحيط الأسرى لا يشعر بذلك إلا من ولد له طفل معاق وابتلاه الله برعايته وتعليمه وتربيته هذا الأب والأم كانا يتطلعان إلى طفل سليم معافى يتراقص حيوية في طفولته ويملأ البيت وروداً وفرحاً كانا يحلمان بطفل مشبع بالعافية والابتسامة يتسابق في خطواته ويمتعهم بشقاوته ومطالبه العذبة كان والداه يحلمان أن يكون من الأسوياء وشخصية اجتماعية جذابة، ناجح في عمله ليشاهدوا فيه شبابهم وطموحاتهم.. لكن إرادة الله أن يأتي طفل معاق يحتاج الآخرين ولا يستطيع أن يعيش بدون خدمة الآخرين..
قلت يوماً للدكتور ناصر الموسى كم كان ما يسمونه فيك اعاقة انه الأجمل فيك والأبدع لترعى فقراء ومساكين الإعاقة لتقف إلى جانبهم وتدافع عن حقوقهم.. قلت أشياء كثيرة بصمت لهذا الرجل الذي تحدى وتخطى كل الحواجز الإدارية والبيروقراطية ليصل إلى أصحاب القرار في بلادنا ويقنعهم برعاية جميع أصحاب الاحتياجات الخاصة.
بقى أن أهمس بصوت مسموع ومرفوع للدكتور ناصر الموسى بعد أن تكاثرت الإعاقات من حولنا انك يا ناصر لست من أي تصنيف من الإعاقة، الإعاقة تجاوزت تلك الفئات الصم والبكم لتنفتح علينا جبهة واسعة من الإعاقات: التوحد، ومتلازمة داون، والتخلف العقلي، والأمراض العصبية، والأمراض النفسية، والشلل الرباعي، وأطفال نقص الأوكسجين أثناء الولادة، والطفرة الجينية التي تحدث انفجاراً وتدميراً للخلايا فيولد طفل لا هو حي ولا هو ميت..
يا دكتور ناصر وأنت تناضل وتكافح من أجل إقامة المؤتمر الدولي لصعوبات التعلم الذي افتتح يوم أمس أشعر بك وبكل بصائرك وأنت تقول بمحادثاتي معك هاتفياً إن في بلادنا 02% لديهم اعاقات لا يعرفون بها وأشعر بك وأنت ترفع صوتك لمؤسسات التعليم بأن يسمحوا بدمج المعاقين بالمدارس والكليات والجامعات لأن التعليم العام والعالي هو المستفيد سيجد طلاباً لديهم اعاقات خفيفة لا يعرفونها وهي المسؤولة عن الرسوب وتسرب الطلاب من مقاعد الدراسة.. لديهم صعوبات تعلم لا تستطيع المدارس والجامعات اكتشافها إلا بمساعدة أساتذة وخبراء التربية الخاصة. لو لم تكن يا دكتور ناصر ذلك الكفيف العظيم ومحباً (للإعاقة) فربما كنت شيئاً آخر وهذا ما أردت أن أقوله في بداية مقالي أن من نعم الله أن يهب للميسورين والوجهاء وللقادرين على إيصال صوتهم (نعمة) الإعاقة ليدافعوا عن آخرين عاجزين على الدفاع عن أنفسهم.

[فجر الدعوة]

بعض إعتقادات المجتمع نحو المعاق





- يعتقدون أن المعاق انسان انطوائي ولا يخالط الناس بينما انه لا يجد الوسائل المساعدة على الاندماج من تسهيلات في الشوارع والمرافق العامه والدوائر لذلك فهو يعاني من كثرة الارصفه والعتبات

- بعتقدون أنه انسان جاهل لانه لم يستطع التعلم ولم يعلموا بان أنظمة الدراسة لا تتوافق مع حالته من كتابه وحضور وغيره .. لماذا لا يخُاطب العقل قبل الجسد؟

- يعتقدون أنه مسكين ويشفق لحاله مما يجعل نظرتهم دونيه وخاصه نظرت كبار السن له, لذلك يعاملونه برفق كالمريض وهو فالحقيقه انسان طبيعي مثلهم

- يعتقدون أنه ضعيف وقدراته ضئيله جدا وانه غير قادر على أثبات نفسه ومصارعة الحياة, وهم لا يعلمون ان اكثر علماء الغرب معاقون وذلك بسبب انهم ذللوا لهم الصعوبات

- يعتقدون أن كل معاق غير قادر على تكوين أسره بحكم أن لديهم مفهوم بأن المعاق عقيم وهذا مفهوم خاطئ ولا يحصل إلا في حالات نادره جدا

- يعتقدون أن كل معاق لديه حساسيه مفرطه ويصعب التعامل معه وهي في الحقيقه بحسب البيئه التي عاش فيها المعاق وكيف كان اسلوب تعامل ذويه له

- يعتقدون أنه متشائم دائمًا وانه ينظر للحياة نظره سوداويه وهو العكس تمامًا لكن ربما يشوبه نوع من الأحباط لتجاهل المسؤولين في توفير احتياجاته لعيش بشكل طبيعي

- يعتقدون انه يصعب عليه تحقيق هدف معين او انجاز سواءً علمي او غيره, لذلك تلاحظ عليهم علامات التعجب حينما يسمع ان معاق حصل على انجاز مثل ما حدث مع منتخب المعاقين

يعتقدون انه لا يجيد التحدث ولا يعرف أساليب المخاطبه يظنون انه طفل لذا يندهشون حنما يبدأ يتحدث بطلاقه وبرؤيه ثاقبه وتحليل صائب

[الدعوه]

جزاكم الله خيرااا
أسأله تعالى أن يرزقنا الإيمان الكامل والعمل الصالح ونسأله حياة السعداء وموت الشهداء ، إنه جواد كريم.

[فجر الدعوة]

المعاق كيف يتقبله المجتمع

تعتريني حالات نفسية متباينة ومتعددة حينما يتجسد أمام ناظري ذات الموضوع الإنساني الذي أصادف عناصره في حياتي اليومية وأسمع عنه من الأصدقاء والمعارف وتنقله إلينا الأحداث الطبيعية وغير الطبيعية كالكوارث والحروب والطبيعة وفعل الإنسان، ويلح علي هذا الموضوع عندما أدخل في تفاصيله وفي جزئياته وعندما يتكون ككل يمثل ظاهرة اجتماعية وإنسانية متغلغلة في جسد المجتمع الذي نعيش فيه، لأن عناصر هذا الموضوع هم من أفراده الذين يتوضعون فيه ويشكلون تلك الظاهرة بسلبياتها وإيجابياتها، بعطاءاتها وحاجاتها.
هذه الفكرة هي التي تشكل المعادلة الأساسية في (العطاء والحاجة)، هذه المعادلة التي تقف عقدة صعبة أمام أحبة نعيش معهم ويعيشون بيننا اصطلح على تسميتهم من حيث العطاء والحاجة (المعوقين أو ذوي الحاجات الخاصة).
وللإعاقة عدة أنواع: إعاقة جسمية أو إعاقة عقلية أو إعاقة نفسية، والمعاق: هو شخص يعاني من قصور فيزيولوجي أو سيكولوجي ولا يستطيع أن يعتمد على نفسه في مزاولة أعماله اليومية أو ممارسة علاقاته الاجتماعية نتيجة لهذا القصور، ويجب ألا يقتصر تعريف الشخص المعاق والحديث عن معاناته على أساس أنه إنسان درجة ثانية أو على أساس أنه إنسان عاجز بدون فائدة وبدون طموح أو على أنه عالة على المجتمع فالمشكلة لا تكمن في المعاق بل تكمن المشكلة في هذه النظرة للمعاق وبالتالي يجب أن لا ننسى أن كل شخص معرض للإعاقة في أي زمان ومكان. والإعاقة التي نصف بها أحد إن كان من نقص جسدي موروث أو مكتسب توجد أيضاً في عقلية وفكر أسر المعاقين ومجتمعاتهم، فالشخص المعاق يصطدم بعقلية أهله التي لا تخرج عن دائرة تفكير المجتمع الخارجي وهي عقلية الإعاقة.
فبدل أن تحاول الأسرة زرع الثقة والطموح والأمل في نفس المعاق تحاول تحطيم طموحه على صخور الواقع الأليم وعرقلة حياته أكثر وأكثر ورغم أن النظرة إلى المعاق تختلف من أسرة إلى أخرى غير أن السائد منها هي نظرة الشفقة والعطف، فبعض الأسر التي تنجب طفلاً معاقاً تتعامل معه بوعي وتؤمن له الرعاية والعناية والبعض الآخر منها ربما منعته الظروف الاجتماعية أو النفسية أو المادية من تقبل الواقع والتكيف مع حالة الإعاقة عند الطفل أو التسليم بها وردود الفعل هذه وطريقة التفكير والمعالجة تؤثر تأثيراً كبيراً على حياة هذا الطفل فهي تحول دون تحول حياته إلى عجز دائم أو تزيد في عجزه، فتفهم الأسرة لحالة الطفل ومعاملته معاملة الطفل الطبيعي يساعده على مواصلة حياته بشكل سليم ويشعر من خلال قبوله داخل الأسرة أنه مقبول في المجتمع لهذا فمهمة توعية الأسرة بكيفية التعامل مع المعاق حاجة ملحة. لذلك يجب أن تحصل الأسرة على الإرشادات اللازمة لتعريفها بحقوق المعاق وواجباتها تجاهه لما يسهم هذا الوعي والتفهم لحالة المعاق في تقليل الشعور بالنقص وتنمي لديه الشعور بالذات والقدرة على المشاركة والمساواة داخل المجتمع، هذا المجتمع الذي يشكل جانباً مهماُ في حياة المعاق والذي يكمن في استيعاب المعاق والتعامل معه على أنه إنسان عادي له أحاسيس ومشاعر وأنه عنصر قادر على العطاء وعلى التفاعل والإبداع، ولا ننسى العديد من المبدعين الذين قدموا أعظم ما لديهم أثناء معايشتهم للإعاقة ومنهم على سبيل المثال: طه حسين والموسيقار العالمي بيتهوفن وغيرهم كثر من مبدعين أطباء ومحامين وعلماء. هذا كله يدفعنا إلى أن نتجاوز الحواجز الاجتماعية والطبيعية والنفسية التي فرضت عزل وفصل المعاق عن مجتمعه ومنعته من ممارسة حقوقه الاجتماعية والثقافية وإمكاناته التي قوبلت إما بالتجاهل أو التحامل المجحف وحجمته داخل فكرة الإعاقة خاصة أن هذا المعاق يعاني في مجتمعاتنا من التهميش والنسيان، حيث لا يكتفي المجتمع بعرقلة ممارسة المعاق لحياته بشكل طبيعي ومن عدم تهيئة البيئة المناسبة له ومن عدم مراعاة ظروفه النفسية والجسدية والاجتماعية بل يزيد الأمر سوءا ويوجه له كلمات العطف ونظرات الشفقة التي تسيء له وتؤلمه أكثر مما تسعده وتساعده والتي تجبره على الانطواء على نفسه. لذلك على المجتمع مساعدة المعاق في التغلب على الجوانب السلبية التي يعانيها المعاق، ومن خلاله يأتي دور الدولة في الاهتمام والعناية التي تقدمها بالتعاون مع الهيئات والمنظمات المهتمة بشؤون هذه الفئة والتي تهدف إلى أن يكون للأشخاص المعاقين إمكانية ممارسة حقوقهم وواجباتهم مثل غيرهم من الأشخاص العاديين، ويتطلب ان تتم رعاية المعاقين والبحث عن حالات إعاقة محجوبة عن النور سهواً أو عن عمد وخاصة في الأرياف ومحاولة دمجها في مجتمعاتها وفي مؤسساتها التعليمية، وتساهم هذه الهيئات بعمل الإجراءات اللازمة لتوعية المجتمع بوجود الأشخاص المعاقين وحقوقهم وحاجاتهم وكذلك بقدراتهم ومساهماتهم وبضرورة احترامهم بشكل كامل من سائر أفراد المجتمع، وتعمل كذلك على توفير حق المعاق في التعليم من خلال دمجه في المدارس التعليمية العادية وتسهيل التنقل والحركة داخل هذه المدارس، وعلى تدريب المعلمين على طريقة تدريس الأطفال المعاقين والعاديين بنفس الطريقة وبدون تمييز عفوي أو عمدي، وكذلك توفير حق المعاق في العطاء بأن تكفل له فرص استغلال القدرات الفكرية والإبداعية للمعاق مما يعطي ويغني المجتمع ككل إضافة إلى أنها تعمل على تثقيف المجتمع والجمهور العام بأن المعاق ليس عاجزاً وليس عالة على أحد بل هو عنصر فعال قادر على العطاء والإبداع إذا تسنت له الفرصة الحقيقية.
يجب أن لا نعاقب المعاق على ذنب لم يرتكبه بل ابتلته به الحياة، هذا الإنسان الذي ربما هو أب أو أخ أو صديق لنا لنضم صوتنا إلى صوتهم ولنأخذ بأيديهم لننهض بمجتمعنا ولنصنع معاً مجتمع المساواة مجتمع يقدم الواجب ويعطي الحق (مجتمع الأصحاء).

[فجر الدعوة]

التعريف بالشخص المعوق

" المعوق هو كل شخص ليس له مقدرة كاملة على ممارسة نشاط أو عدة أنشطة أساسية للحياة العادية نتيجة إصابة وظائفه الحسية أو العقلية أو الحركية إصابة ولد بها أو لحقت به بعد الولادة "



الإعاقة البصرية

التعريف :

هي العجز البصري بدرجات مختلفة تترواح بين الكف الشامل بحدة أبصار تقل عن 20 - 200 قدم في العين الأفضل أبصارا والكف الجزئي بحدة أفضل من 20 - 200 قدم

الأسباب:

سوء تغذية الأم
تعرض الأم للحميراء
سوء التغذية وقلة الفيتامينات أثناء الطفولة .
جفاف الملتحمة.
الجذام

الوقاية :

التغذية الكافية وتناول كميات كافية من الفيتامينات وخاصة الفيتامين أ .
مكافحة الطفيليات والأمراض التي تسبب العمى .

توفير ظروف الأمن وتجنب المخاطر التي يمكن أن تسهم في التسبب في العمى و/ أو الاضرار بالبصر .

نشرمبادئ التغذية الصحيحة والسليمة



الإعاقة السمعية

التعريف :

الشخص الأصم هو الذي لا تساعده اعاقته على الكلام عن طريق حاسة السمع وحدها علما وان الإعاقة السمعية ذات مستويات متفاوتة من العجز السمعي الذي يترواح بين شديد وبسيط ...وويعتبر ضعيـف السمع كل الفرد يعاني من صعوبات ومشاكل في السمع وبدرجات مختلفة .

الأسباب:

تعرض الأمهات للحميراء
تناول الام للعقاقير أثناء الحمل
بعض الأمـراض الفيروسية
التهاب الأذن الوسطى التي تهمل معالجتها
التعرض لمستويات عالية من الضجة

الوقاية :

تحصين الأمهات ضد الحميراء
الإرشاد أثناء الحمل بشأن الآثار الممكنة لتعاطي العقاقير
الفحص السابق للولادة لاستبعاد عدم التجانس الريصي
التطعيم ضد الأمراض الفيروسية
تجنب التعرض للضجة العالية لمدة طويلة
تثقيف الجمهور



الإعاقة الحركية

التعريف:

هي عبارة عن إصابة أو عجز أحد أجزاء الجسم وبدرجات متفاوتة وتحد من استخدام أجزاء الجسم وتحول دون الحركة والقدرة على الانجاز بشكل مستقل

الأسباب :

عدم كفاية تغذية الام أثناء الحمل / عدم تجانس العامل الريصي / نقص الأوكسجين أو الإصابة أثناء الولادة
فقر الدم الناتج عن سوء التغذية
تعاطي الام للعقاقير / الكوارث الطبيعية والحروب وأعمال العنف الأخرى / ملوثات البيئة

الأمراض البكتيرية والفيروسية مثل ( الجذام ، وشلل الأطفال والسّحايا المخيّة والتهاب الدماغ )

الوقاية :

التغذية الصحية للأم أثناء الحمل /تحسين ظروف ومرافق التوليد
التغذية الصحيحة وتناول الفيتامينات الكافية
تحسين الأحوال الصحية والتقليل من الأمراض البكتيرية / التحصين على الوجه الصحيح
التدخل المبكر والمعالجة ولتقليل حدة الأثر / اتخاذ الاحتياطات في المنزل وأماكن الترفيه للوقاية من الحوادث



الإعاقة الذهنية

التعريف :

أداء عقلي دون المتوسط يظهر متلازما مع القصور في السلوك التكيفي خلال فترة النمو .

الأسباب:

سوء تغذية الام أثناء الحمل
تعرض الأم للحميراء
تعرض الأم لسموم بيئية قد تؤثر على الجنين
سو ء تغذية الطفل
الأمراض البكتيرية والفيروسية
عدم تجانس العامل الريصي
الشلل الدماغي
تناول الطفل الصغير للرصاص أو الزئبق بطريقة الخطإ
الفقر و / أو الحرمان الثقافي

الوقاية :

تحسين تغذية الأمهات
تعيين الأشخاص الذين يحتاجون الى فحص جيني
الوقاية من الأمراض البكتيرية والفيروسية ومعالجتها في وقت مبكر
التثقيف للتقليل من زواج الأقارب
تعيين الأشخاص الذين يحتاجون الى فحص جيني
تحسين العناية بالحوامل والأجنة وظروف التوليد



الاضطرابات الكلامية والشلل الدماغي
الاضطرابات الكلامية

التعريف :

ويعتبر الكلام مضطربآ عند مقارنته بالكلام العادي فيكون ملفتآ للأنظار والانتباه ولا يمكن الفرد من التواصل مع الآخرين بصورة سليمة ويشكل مصدرآ للانزعاج سواء للمتحدث آو المستمع

الأسباب:

هي في جميع الأحوال تقريبآ نتائج ثانوية لأضرار إعاقات أخرى مثل ( التخلف العقلي والتلف الدماغي والشلل المخي ...)
الحوادث او الأمراض التي تؤثر على الجهاز الصوتي
الأمراض او الالتهابات التي تتلف منطقة الدماغ المعنية باللغة والكلام
فقدان حاسة السمع
الحرمان الثقافي
مشاكل متعلقة بالتكيف السيكولوجي - الاجتماعي

الوقاية :

أفضل طريقة للوقاية من الاضطرابات الكلامية هي تنشيط اللغة والكلام في موعد مبكر
اعتماد تقنيات خاصة لتنمية المهارات اللغوية والكلامية الكافية



الشلل الدماغي

التعريف :

وهي حالة من العجز البدني المزمن ينتج عن إصابة وتلف مراكز الضبط الحركية في المخ ويؤدي الى الإصابة بمستويات من التوتر العقلي غير الطبيعي وفقدان السيطرة على الحركات الإرادية في الجسم وعدم توازنه .

الأسباب:

سوء تغذية الام
فقر الدم الناتج عن سوء التغذية ونقص الفيتامينات
نقص الأكسجين
إصابة أثناء الولادة
الصرع
تلف في الدماغ
الحروب والحوادث

الوقاية :

تغذية صحيحة وكافية أثناء الحمل
تثقيف الام وتغذيتها على الوجه الصحيح أثناء الحمل
العناية الكافية أثناء الولادة
العناية الطبية الكافية للتقليل من نوبات الصرع المستمرة
الاحتياطات وتثقيف الجمهور بغية القضاء على التلوث والحوادث

[فجر الدعوة]

رعــاية المعــاق في الإســـلام

نحن المسلمون نملك بحمد الله تعالى ديناً قويماً، يتميز بالتكامل والشمولية، ويحقق التوازن في كافة مناحي الحياة، واقرأ أخي الكريم - إن شئت - قوله تعالى من سورة الأنعام »ما فرطنا في الكتاب من شيء«. ففي الكتاب وهو القرآن الكريم تبيان كل شيء، وتفصيل كل شيء. وقد علَّم سيد المعلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته ما يصنعونه في كل من الأمور التي يحتاجون إليها في حياتهم، حتى وصل به الأمر أن علمهم آداب قضاء الحاجة. جاء رجل إلى سلمان الفارسي فقال: أرى صاحبكم علمكم كل شيء حتى الخراءة. قال سلمان: أجل وقال ابن مسعود رضي الله عنه وأرضاه: توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحيه في السماء إلا وذكر لنا منه علماً.
ومن الأمور التي اهتم بها الاسلام وأولاها عناية خاصة ما يتعلق بالإعاقة أو بمعنى آخر بذوي الاحتياجات الخاصة، وقد تجلى التيسير التشريعي والنظر إلى العجز الذي قد يعاني منه بعض الناس في أم العبادات الصلاة فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: »صلّ قائماً فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب وإلا فأوم إيماء« وإذا نظرنا إلى ذروة سنام الاسلام الجهاد في سبيل الله نجد أن الله تعالى قد وضع الجهاد عن أصحاب الاعاقات، فقال الله تعالى في أكثر من موضع في كتابه الكريم »ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج..« الآية. وإذا كانت الاعاقة عقلية نجد أن الله يشرع الحجر، حيث يمنع من لا عقل له أن يتصرف في ماله، حتى لا يعود عليه بالتلف، وإنما يوضع المال في أيد أمينة تقوم برعايته والإنفاق عليه، إلى غير ذلك من التشريعات العظيمة التي جاءت بها الشريعة الإسلامية، وتجاوز الأمر إلى النظر إلى الحالة النفسية، فدعت الشريعة المعاق أن يصبر على الاعاقة التي ابتلى بها، ووعد المعاق إن هو صبر بالأجر العظيم والثواب الجزيل الذي قد يصل به إلى أن يفوز بالجنة، ومن هذا الباب قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي الذي يرويه عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: »إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه (يعني عينيه) فصبر عوضته عنهما الجنة«، ومن نافلة القول أن نقول إن أصحاب الاعاقات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكونوا يقعدون مرتكنين على إعاقتهم بل كانوا على الرغم من أن الله تعالى قد خفف عنهم ويسر عليهم يناطحون الأسوياء في كل شيء، حتى في ميدان الجهاد في سبيل الله، الذي من المفترض أنه لا يلائمهم بحال لما بهم من إعاقة، ومع ذلك وجدنا ذلك الصحابي الجليل الذي كان به عرج، فتجهز للخروج للجهاد في سبيل الله، فقال له بنوه الأربعة: قد وضع الله عنك الجهاد ونحن نكفيك فنخرج بدلاً عنك نجاهد في سبيل الله. فأبى عليهم ذلك، فخاصموه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: يا رسول الله إني أريد أن أطأ الجنة بعرجتي هذه، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففاز بالشهادة في سبيل الله. وهذا الأعمى الذي أصر إصراراً شديداً أن يخرج مجاهداً في سبيل الله، وأن يمسك بالراية متعللاً بأنه لكونه أعمى فلن يفر من ميدان القتال أبداً لكونه لا يستطيع الفرار، وبالفعل أعطي الراية وظل ممسكاً بها، وأصابته السهام والنبال وهو صابر ثابت، إلى أن خر صريعاً شهيداً رضي الله عنه وأرضاه. فهكذا كان ذوو الاحتياجات الخاصة أصحاب همم عالية، فأخلق بعبد كان كمثلهم أن يقتدي بحالهم.

فتشـــــــــــــــــــــبهوا إن لـــــــــــم تكونـــــــــــــــــــــــــوا مثــــــــــــــــــــلهــم
إن التشــــــــــــــــــــــــــبه بالكـــــــــــــــــــــــــــــرام فــــــــــــــــــــــــــــــــــلاح

[فجر الدعوة]

أصحاب الاحتياجات الخاصة

حزيران / 2004

الحمد لله ثم الحمد لله، الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونستهديه ونسترشده، ونؤمن به ونتوكل عليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، إنه من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا وحبيبنا ومولانا محمداً عبده ورسوله، وأشهد أنه خير الأنبياء وسيد الأصفياء وأسأل الله أن يسقينا من كفه شربة هنيئة يوم القيامة من حوضه المورود لا نظمأ بعدها أبدا إنه لا يخلف الميعاد.

أما بعد يا عباد الله أوصيكم ونفسي المخطئة بتقوى الله عز وجل وأذكركم يوماً تعرضون فيه على الله ) الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِين $ يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ $ الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ $ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ ( اللهم اجعل حملنا موصولا، واجعلنا يوم القيامة من أهل الفلاح والنجاح واجمعنا بحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً وعملاً متقبلاً يا أرحم الراحمين.

وبعد أيها الأخوة والأحبة، الحديث عن المعاق في الإسلام يقودنا إلى الحديث عن هذه الأمة المعاقة، هذه الأمة التي تسلقت عليها مكائد الدهر وسقطت في أوهام ذاتها فلا هي قادرة على أن ترد الشعور ولا هي قادرة أن تنتصر أو تنتصف ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، والحق أيها الأخوة والأحبة أن الحديث أو ذوي الاحتياجات الخاصة كما انتهى إليه الاجتهاد الاجتماعي اليوم إنما يتصل بأولئك الذين ابتلاهم الله عز وجل بشيء من المحن فيما يواجهون من حياتهم، وقد تدبرت في حال مجتمع النبي r لأدرس ظاهرة الإعاقة، ذلك أنه ما ينبغي أن يدركه الناس أن المعاق في ابتلاء شاء الله أن يبتلي به الناس، وفي امتحان والدنيا كلها دار امتحان وبلاء، قدر الله واقع، رحم الله الإمام الشافعي يخاطب ذوي الاحتياجات الخاصة، يخاطب الإنسان حين يطحنه الدهر بكلكله، فلا يبقى له ظهير يستظهر به إلا الله، ولا وكيل يتوكل عليه إلا الله، ولا نصير ينصره إلا الله:



قد مضى فيك حكمه ومضى ما يريده



قدر الله واقع حيث يقضى وروده



فأرد ما يكون إذا لم يكن ما تريده



وأخو الحرص حرصه ليس مما يزيده

[فجر الدعوة]

أرد ما يكون إذا لم يكن ما تريد هكذا يتوجه الإسلام أولاً لمن ابتلاه الله عز وجل في جسده أو عافيته بشيء، يدعوه أولاً إلى استعادة عافية الروح، عافية القلب،عافية العقل، عافية اليقين، عافية الضمير، أن يتوجه إلى الله عز وجل في الرضا وقرة العين، لا أكتمكم أنني عانيت كثيراً عندما أردت أن أهيأ لهذا الموضوع، وقد بحثت في حياة الصحابة عن أصحاب الإعاقات، عن المعوقين من الصحابة لنرى كيف تعامل المجتمع الأول مع ذوي الاحتياجات الخاصة، عانيت لأنني لم أجد ذوي إعاقات، وذلك ليس لأنه لم يكن فيهم ذوو إعاقات ولكن لأن المجتمع الإسلامي بحكمة النبي rتمكن من دمجهم دمجاً تاماً في المجتمع فلا تبدو إعاقاتهم، عبد الله بن مسعود هذا الصحابي الجليل الذي نقرأ تاريخه في تاريخ النبوة، وقد اسـتحق وصف النبي (( أعلم أمتي بالحلال والحرام عبد الله بن مسعود )) هذه الرتبة العلمية الباذخة التي تتهاوى عندها كل رتبة أكاديمية لأن الرتب الأكاديمية توقع في الجامعات وهذه رتبة موقعة من رسول الله، عبد الله بن مسعود كان أقرب الناس إلى رسول الله، عبد الله بن مسعود كان يحسب في أهل بيت النبي r، وعلمه وفضله في التفسير تصنف به التصانيف الكبار،عندما فتحت العراق كان عبد الله بن مسعود على رأس علماءها الذين كانوا جيشاً آخر من جيوش الفتح، وعهد إليه بأمر أمارة الكوفة وأمر القضاء في العراق سنين عددا، إننا ندرس حياته وانطلاقته ونجاحاته وما أنجزه في الحياة، ولكن علينا أن نتذكر أن ابن مسعود كان من أشد ذوي الإعاقات في المجتمع، إعاقات بدنية، يجب أن نتذكر أن ابن مسعود لم يكن يزيد طوله عن أربعة أشبار، لقد كان قزماً بالنسبة للقياس الجسدي ولكنه كان عملاقاً في مقياس العطاء والعمل، و ذلك فإنه روي أن النبي r كان مع أصحابه عند جبل أحد فهبت ريح شديدة وكان ابن مسعود يلبس جلباباً فحملت الريح ابن مسعود من جلبابه حتى صار يتمسك بالشجر لئلا تأخذ الريح، فضحك منه الأصحاب فقال لهم النبي r: (( أتضحكون من دقة ساق ابن أم عبد، والله إنه عند الله أثقل من جبل أحد ))، لقد تمكن ذلك الصحابي الصغير جسداً أن يصبح عملاقاً وأن يحكم العراق، وأنتم تدرون ماذا يعني حكم العراق، وتدرون طبيعة ذلك الشعب العسير، هكذا كان عبد الله بن مسعود وهو في إعاقته أن يتبوأ مواقع متقدمة في الحياة، إنهم لم يشيروا إليه عبر تاريخ حياته أنه من ذوي الإعاقات، وإنما نظر على علمه وعطاءه وفضله وكان الأصحاء المعافون يذهلون عندما يقرؤون تألق عبد الله بن مسعود وتبوأه لمنازل عالية في المجد والفخار.

نائب رسول الله r، كلكم يعلم أن المصطفى عليه الصلاة والسلام كان إذا خرج إلى غزاة كان يولي مكانه من ينهض بأمر المدينة وكان نائب النبي r في رحلاته التي يغزو بها، أكثر صحابي عهد إليه بنيابة الرسول r إنما هو عبد الله بن أم مكتوم نائب رسول الله، نائب رئيس جمهورية الإسلام، كان رجلاً ضريراً لم يكن يبصر دربه، ولكنه كان يبصر بقلبه وائتمنه الرسول r على شعيرة الصلاة، فكان هذا الرجل الضرير مؤتمناً على الأذان، الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، فهو يحشر يوم القيامة من أطول الناس أعناقاً، وعبد الله بن أم مكتوم الذي يذكر علمه وفضله وخبرته السياسية والإدارية، قل أن يُذكر أنه كان من أصحاب الإعاقات، لأن الإسلام تمكّن من إدماجه في المجتمع، بحيث استُفيد من مواهبه ولم يعامل بما يجتهد به البعض من عطف وإحسان، لقد تمكن من تبوأ مقعده في العمل العام بكفاءة وإدارة وعناية ودربة، ويشاء الله عز وجل أن يعلمنا شيئاً من هدي عبد الله بن أم مكتوم فقد كان رسول الله r في رعاية، في حوار مع زعماء قريش وأشرافها من ذوي المال والحسب والسؤدد، ويطل عليه عبد الله بن أم مكتوم الأعمى ويطلب منه أن يعلمه شعائر الإسلام، والنبي r لم يشتمه ولم يضربه ولم يخرجه وإنما تغير وجهه، عبسَ إنه يرى أن الساعة غير مناسبة لدخول هذا الأعمى ونحن في حوار مع أشراف قريش وزعماء العرب، عبس وتولى، ولكن ما يدريك إن الله سبحانه وتعالى شاء أن يخلد موقفاً من مواقف العتاب لنبي الإسلام لأنه أشاح بوجهه عن واحد من ذوي الاحتياجات الخاصة، ) عَبَسَ وَتَوَلَّى $ أَن جَاءهُ الْأَعْمَى $ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى $ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى (.

لقد كان موقفاً عجباً في حياة الرسول r وأعجب من ذلك أن يخلد القرآن هذا المعنى فنقرأه في كل صلاة، لنعلم أن الأمم المتحضرة التي تباهي اليوم بأنها وفّرت بعض المقاعد لذوي الاحتياجات الخاصة في المولات أو في الأسواق أو في المدارس فإن الإسلام وفر مكاناً محترماً لذوي الاحتياجات الخاصة في صريح القرآن، سورة الأعمى، السورة التي نزل فيها وحي من السماء، من أجل الانتصار لذوي الاحتياجات الخاصة، وهنا أحب أن أستطرد قليلاً لأقرأ معكم أن النبي r لم يركب إثماً أو جرماً أو كبيرة كما يُخيل للبعض وإنما كان عليه الصلاة والسلام في إعراضه عن الأعمى مجتهداً ولكن الله صوَّب له اجتهاده، ذلك أن الرجل إذا عبس في وجه أعمى ما عساه يصيبه، هل يرى الأعمى بسمتك أو عبوسك، إنه لا يرى ابتسامك ولا عبوسك، إن الله لم يقل شتم وتولى، أو ضرب وتولى، أو نهر وتولى، أو صاح وتولى، لقد قال عبس وتولى، وماذا يضير الأعمى إن عبست بوجهه، ولكن كما قال الأول: حسنات الأبرار سيئات المقربين، لم يكن لهذا المشهد أن يقر من السماء من رسول الله r، وأود أن أقول هنا أن الله عز وجل عندما عاتب نبيه عليه الصلاة والسلام لم يجبهه بالعتاب، لم يقل له عبست وتوليت أن جاءك الأعمى، وإنما قال عبس وتولى أن جاءه الأعمى، ولم يصرح بأن هذا العابس هو رسول الله r، حتى أن بعض المفسرين ذهب إلى أن العابس غير رسول الله ولكننا نتمسك بالظاهر ونقول هو رسول الله، ولكن الله عز وجل تلطفاً به واحتراماً له لم يذكره بصيغة المخاطب في صدر الآية ) عَبَسَ وَتَوَلَّى $ أَن جَاءهُ الْأَعْمَى ( ثم قال بعدئذٍ ) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى $ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى ( فخاطبه بكاف الخطاب، الخلاصة إذاً هنا واحد من ذوي الاحتياجات الخاصة ترصد له سورة في القرآن الكريم،لم يكن هؤلاء الذين سلبوا نعمة الإبصار بالعين، لم يكونوا يفقدون بصيرة القلب، وكان الإسلام بعث فيهم روحاً دافقةً دافئة حتى إنهم يطالبون بحقوقهم،ليس على سبيل العطف والإحسان بل على سبيل الحق والانصياع للحقيقة، حتى عندما نزل قرآنٌ يتلى ) لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّه ِ ( مشى ابن أم مكتوم إلى رسول الله، مشى الأعمى إلى النبي r في مسألة قانونية دستورية أضربتها السماء ورتلتها الأرض، ولكن عبد الله بن أم مكتوم قال يا رسول الله ما هذا الذي أسمع؟ كيف يقول الله: ) لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ ( قال نعم يا ابن أم مكتوم، هكذا نزلت، وهكذا تلقيتها، وهكذا قراءتها على الناس، قال يا رسول الله، الله أعدل من هذا، ماذا صنع الأعمى؟ لماذا لا أستوي مع المبصرين، والله لو كنت لأجد جهاداً لجاهدت، ولكنت على رأس المجاهدين، فيلتفت النبي r إلى هذا الأعمى فيحار فيه، إنه من ذوي الاحتياجات الخاصة من ذوي الإعاقات،ة ولكن الروح التي بعثها الإسلام في فؤاده جعلته أيها الإخوة أكبر من كل وهم، وجعلته يشمخ بجبينه إلى السماء، حتى يقول إنني أمتلك الحق كاملاً في الحوار الدستوري والقانوني، وحصل على تعديل دستوري، ونزل الوحي مجدداً من السماء بإضافة ثلاث كلمات استجابة إلى اقتراح بقانون تقدم به رجل ضرير من ذوي الاحتياجات الخاصة ) لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّه ( لقد عانيت وأنا أبحث عن ذوي الاحتياجات الخاصة في حياة الصحابة، وعانيت لأنني لم أجدهم يذكرون كذوي إعاقات، وإنما كانوا يتألقون ويدافعون ويجاهدون ويعملون، وربما ذكر في ثنايا الحديث عنهم أن فلان أعمش أو فلان أعرج أو غير ذلك، عمرو بن الجموح واحد من ذوي الاحتياجات الخاصة، يقول المفسرون إنه تجاوز التسعين من عمره، وكان شديد العرج وهمّ أن يخرج مع النبي r يوم بدر فمنعه أبناؤه ثم همّ أن يخرج يوم أُحد فمنعه أبناؤه فمضى إلى رسول الله r يشكوهم، قال يا رسول الله أريد الخروج للجهاد ويمنعني أبنائي، فقرأ عليه رسول الله r ) لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ ( قال نعم يا رسول الله ولكني أجيد ركوب الخيل والله لأطأن الجنة بعرجتي هذه، ورأى رسول الله r يقيناً لا ينبغي أن يحال بينه وبين الجنة، وقال لأبناءه ذروه وما اختار، وكان عمرو بن الجموح من شهداء يوم أحد، على الرغم من أنه ناهز التسعين وكان الشديد العرج، إنها الروح التي بعثها الإسلام في أبناءه فتحولوا بمختلف مواقعهم إلى أبطال، تحول الأطفال رجالاً، والرجال أبطال، والأبطال عمالقة، كذلك كان يصنع مهندس الرجال محمد r، وخلال التاريخ يمكنك أن تقرأ عن نابغين الكثير، أبو حنيفة كان حنيف الرِجل، لم يصده ذلك من أن يصبح الإمام الأعظم للمسلمين الأحنف بن قيس كان شديد العرج أيضاً ومع ذلك كان على رؤوس الكتائب ولولا حنفة في رجله لما كان في الحي فتىً مثله وكذلك كان أبو العلاء المعري شاعر الفلاسفة وفيلسوف الشعراء عاش عمره رهين المحبسين وتمكن من خلال محبسيه أن يقدم نفسه للعالم كفيلسوف حكمة وإشراق وأشواق، لم تصده إعاقته، وكذلك كانوا، وخلال تاريخنا يمكنك أن تقرأ عن أئمة كبار، الإمام الأعمش شيخ المحدثين وأمير المؤمنين في الحديث، كان أعمش العينين إذا غربت الشمس لم يميز دربه وكان على ذلك يعاني من حموشة ساقيه ووهن قدميه، لكنه على ذلك ظل غماماً يلتمس منه العلم، الإمام الأعرج أيضاً ميمون بن مهران كان أيضاً إماماً روي عنه علم الحديث وخلد ذكره في صحائف السنن، قالون بن مينا، قالون هذا إمام القراء في زمانه، اعلموا أن الأمة اليوم في العالم الإسلامي كله تقرأ لثلاثة أئمة، للإمام حفص عن عاصم، وللإمام ورش عن نافع، وللإمام قالون عن نافع، ثلاثة أئمة يقرأ كل العالم الإسلامي منهم ويتعلمون عنهم ويأخذون من أسانيدهم، بقي أن أقول أن قالون هذا كان رجلاً أصم لم يكن يسمع وهو شيخ القراء في زمانه وإلى آخر الزمان، ويقرأ شطر كبير من إفريقيا اليوم بقراءة قالون، وكان هذا الرجل حرم نعمة السمع، ولكن الله عز وجل بعث فيه طاقة أخرى، طاقة قراءة الشفاه، فكان يقرأ شفة الأئمة والصحابة والتابعين ثم يحولها بعد ذلك إلى قراءة بإسناد تلقاها عنه الناس وينتفعون بها اليوم وكل يوم.

إنها محض قراءات أيها الاخوة ومن غير المجدي أن نقتل الوقت ونتحدث عن التاريخ، ولكن لابد أن نلتفت اليوم إلى ذوي الاحتياجات الخاصة وأن نحقق لهم ما حققه الإسلام أولاً لذوي الاحتياجات الخاصة من إدماجهم في الحياة، من استخراج طاقاتهم الكامنة العاملة في الحياة، ليقدموا ما يستطيعون إلى بناء الحياة، الإسلام توجه أولاً إلى المعاق نفسه، توجه إلى من ابتلاه الله بحبيبتيه، بنور عينيه، فقال r (( من ابتلاه الله بحبيبتيه فصبر حتى يلقى الله كان معي في الجنة )) وروى لنا في الحديث القدسي فقال: (( إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر لم أرضَ له جزاءاً دون جوار النبيين في الجنة )) فهنيئاً لهم بما ينالون، إن الله لا يجمع على عبده عنائين: عناء الدنيا وعناء الآخرة.

وهكذا أيها الاخوة فإن الإسلام توجه أولاً إلى المعاق، يحدثه:

ولا مما قضاه الله واقي



لعمرك ليس فوق الأرض باقٍ



وثوب فوقه عقد النطاق



ومما للمرء حظٌ غير قوتٍ



ولو كانت له أرض العراق



وما للميت إلا قدر باعٍ




إنها إعاقة دنيا، اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همِنا ولا مبلغ علمنا، وإن دخول المرء في الإعاقة ليس نهاية العالم، وكم من صحيح معافى شاءه القدر، فأصبح معاقاً في جانب من جوانب المجتمع، فإن أوتي اليقين والرضى تدهدهت له الجبال ولم يهزه في هذا الزمن بصائر أو مصائر وإنما كان على يقين من أمر ربه، إنها إذاً في المقام الأول مسألة يقين، وينبغي أن يؤتى أهل الإعاقة الرضا عن الله عز وجل، سعد بن أبي وقاص هذا الصحابي الجليل الذي يوصف بأنه الأسد بين براثنه، هذا الصحابي الجليل الذي لم يفد رسول الله أحداً بنفسه وروحه إلاه، وقال إرمِ سعد فداك أبي وأمي، لم يجمع رسول الله أبويه لأحد إلا لسعد بن أبي وقاص، سعد بن أبي وقاص هذا الذي ارتبط تاريخه في الإسلام بفتح العراق، هو الرجل الذي قاد جيوش الفتح، كان أيضاً يعاني من إعاقة مرضية شديدة، وكان ربما اشتد عليه المرض في المساء فيقول لا أصبح، وربما اشتد عليه المرض في الصباح فيقول لا أمسي حتى إنه أيس من الحياة وقنط من الدنيا وحمل ماله كله وذهب إلى رسول الله وقال يا رسول الله هذا مال سعد امرؤٌ مصاب ما أدري أيطل عليّ الصبح أم تغرب علي الشمس، هذا مالي كله فاجعله صدقة حيث تشاء، قال يا سعد رد مال في ورثتك فإنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، وعاد سعدُ بصرّته إلى داره وليس له في هذه الدنيا أرب، لقد كان المرض إذا اشتد عليه أخذ بخناقه حتى يود كل حي أن يدركه الموت، ولكن الله كتب له أن يعيش في مرض موته هذا أربعين عاماً، عاش أربعين عاماً في حالة إعاقة، ولكن ماذا صنع خلال هذه الأربعين؟ لقد أصبح قائد جيوش الفتح في العراق، ولقد أصبح واحداً من الستة الذين وضع رسول الله ثقته فيهم من العشرة، من الستة مجلس الخبراء الذين عهد إليهم عمر بأن ينتخبوا خليفة من المسلمين، وكان اسمه مرشحاً لمنصب الخلافة بعد عمر، ولكن اسمه لمع أكثر بعد موت علي رضي الله عنه حين ازدحم الناس ببابه كلهم يرجونه أن يطلب البيعة لنفسه وتأتيه مئات الألوف مبايعةً فكان يقول عاهدت حبيبي رسول الله أن لا أقاتل إلا بسيف من خشب، هذا الرجل الذي عظمت إعاقته يوم القادسية حتى اضطر إلى قيادة العركة وهو مبطوح على بطنه من شدة الباسور،لم يكن له أن يَهِنَ أو ييأس، ولكن حياته كلها عجيبة ولكنَّ أعجب ما فيها يقين هذا المريض بالله ، عندما وصل إلى بصرى الشام زحف إليه أهل الشام يلتمسون منه الدعاء والبركة، وكان سعد بن أبي وقاص مستجاب الدعوة، كان لا يرد له دعاء أبداً، فجعل الناس يرحلون إليه، يأتيه الكسيح فيدعو الله له فيعود على قدمين، يأتيه الضرير فيدعو الله له فيعود مبصرا، يأتيه الأبكم فيدعو الله له فيعود ناطقا، قال له ابنه عمر بن سعد: يا أبتي ألا أعجب من أمرك؟! ألا أعجب من أمرك؟! يأتيك الناس من كل أفق في الأرض فتدعو لهم فيتعافون، ألا دعوت لنفسك وأنت في إعاقتك هذه منذ أربعين عام، قال له سعد بن أبي وقاص ويحك يا بني، ويحك يا بني، والله لرضاي بقضائه أحب إلي من رضاي بقضائي، علمه بحالي يغني عن سؤالي، اقض ما أنت قاض أنا راض بالذي ترضى به، هكذا كان يقينه وهو في إعاقته يرسم للقانطين باب الأمل والخلاص والرجاء، إنه واحد من أصحاب محمد r الذين ربوا في مدرسة رحمته ونوره وتمكن من التألق رغم إعاقته.

وبعد أيها الاخوة والأحبة فإن أول ما توجه به الإسلام توجه إلى المعاق يدفع عنه إعاقته ببعث الروح والعافية في قلبه وروحه وفؤاده، ببعث اليقين في قلبه وعينيه وفؤاده وروحه، كذلك انطلق أصحاب النبي r ثم توجه إلى المجتمع فألزم الأمة أن ترعى ذوي الاحتياجات الخاصة حتى نهض الإسلام أيام عمر بن عبد العزيز فكان المنادي ينادي ألا هل من ذي حاجةٍ فنقضيها له، ألا هل من أعمى فنرسم له قائدا، ألا هل من أعزب فنزوجه، ألا هل من مريضٍ فنرسم له خادما، وهكذا نهضت الأمة بمجموعها بذوي الاحتياجات الخاصة.

[فجر الدعوة]

نظام رعاية المعوقين الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/37 وتاريخ 23/9/1421هـ بناءً على قرار مجلس الوزراء رقم (224) وتاريخ 15/9/1421هـ.

المادة الأولى: تدل الكلمات والعبارات الآتية حينما وردت في هذا النِظام على المعاني المبينة أمامها ما لم يدل السياق على خلاف ذلك: المعوق: كل شخص مصاب بقصور كلي أو جزئي بشكل مستقر في قدراته الجسمية أو الحسية أو العقلية أو التواصلية أو التعليمية أو النفسية إلى المدى الذي يقلل من إمكانية تلبية متطلباته العادية في ظروف أمثاله من غير المعوقين. الإعاقة: هي الإصابة بواحدة أو أكثر من الإعاقات الآتية: الإعاقة البصرية, والإعاقة السمعية, والإعاقة العقلية, والإعاقة الجسمية والحركية, وصعوبات التعليم, واضطرابات النطق والكلام والاضطرابات السلوكية والانفعالية, والتوحد والإعاقات المزدوجة والمتعددة, وغيرها من الإعاقات التي تتطلب رعاية خاصة. الوقاية: مجموعة الإجراءات الطبية والنفسية, والاجتماعية, والتربوية, والإعلامية, والنِظامية, والتي تهدف إلى منع الإصابة بالإعاقة أو الحد منها واكتشافها في وقتٍ مبكرٍ والتقليل من الآثار المترتبة عليها. الرعاية: هي خدمات الرعاية الشاملة التي تقدم لكل معوق بحاجة إلى الرعاية بحكم حالته الصحية ودرجة إعاقته أو بحكم وضعه الاجتماعي. التأهيل: عملية منسقة لتوظيف الخدمات الطبية, والاجتماعية, والنفسية, والتربوية, والمهنية, لمساعدة المعوق في تحقيق أقصى درجة ممكنة من الفاعلية الوظيفية, بهدف تمكينه من التوافق مع متطلبات بيئته الطبيعية والاجتماعية. وكذلك تنمية قدراته للاعتماد على نفسه وجعله عضواً منتجاً في المجتمع ما أمكن ذلك. المجلس الأعلى: المجلس الأعلى لشؤون المعوقين.


المادة الثانية: تكفل الدول حق المعوق في خدمات الوقاية والرعاية والتأهيل, وتشجع المؤسسات والأفراد على الإسهام في الأعمال الخيرية في مجال الإعاقة. وتقدم هذه الخدمات لهذه الفئة عن طريق الجهات المختصة في المجالات الآتية: 1 – المجالات الصحية: وتشمل: أ – تقديم الخدمات الوقائية والعلاجية والتأهيلية, بما فيها الإرشاد الوراثي الوقائي, وإجراء الفحوصات والتحليلات المخبرية المختلفة للكشف المبكر عن الأمراض واتخاذ التحصينات اللازمة. ب – تسجيل الأطفال الذين يولدون وهم أكثر عرضةً للإصابة بالإعاقة, ومتابعة حالاتهم, وإبلاغ ذلك للجهات المختصة. وزارة العمل والشئون الاجتماعية – العمل على الارتقاء بالرعاية الصحية للمعوقين واتخاذ ما يلزم لتحقيق ذلك. د – تدريب العاملين الصحيين وكذلك الذين يباشرون الحوادث على كيفية التعامل مع المصابين وإسعافهم عند نقلهم من مكان الحادث. هـ - تدريب أسر المعوقين على كيفية العناية بهم ورعايتهم. 2 – المجالات التعليمية والتربوية: وتشمل تقديم الخدمات التعليمية والتربوية في جميع المراحل (ما قبل المدرسة, والتعليم العام, والتعليم الفني, والتعليم العالي) بما يتناسب مع قدرات المعوقين واحتياجاتهم, وتسهيل التحاقهم بها, مع التقويم المستمر للمناهج والخدمات المقدمة في هذا المجال. 3 – المجالات التدريبية والتأهيلية: وتشمل تقديم الخدمات التدريبية والتأهيلية بما يتفق ونوع الإعاقة ودرجتها ومتطلبات سوق العمل, بما في ذلك توفير مراكز التأهيل المهني والاجتماعي, وتأمين الوسائل التدريبية الملائمة. 4 – مجالات العمل: وتشمل التوظيف في الأعمال التي تناسب قدرات المعوق ومؤهلاته لإعطائه الفرصة للكشف عن قدراته الذاتية, ولتمكينه من الحصول على دخل كباقي أفراد المجتمع, والسعي لرفع مستوى أدائه أثناء العمل عن طريق التدريب. 5 – المجالات الاجتماعية: وتشمل البرامج التي تسهم في تنمية قدرات المعوق, لتحقيق اندماجه بشكل طبيعي في مختلف نواحي الحياة العامة, ولتقليل الآثار السلبية للإعاقة. 6 – المجالات الثقافية والرياضية: وتشمل الاستفادة من الأنشطة والمرافق الثقافية والرياضية وتهيئتها ليتمكن المعوق من المشاركة في مناشطها داخلياً وخارجياً بما يتناسب مع قدراته. 7 – المجالات الإعلامية: وتشمل قيام وسائل الإعلام, المرئية والمسموعة والمقروءة بالتوعية في المجالات الآتية: أ ـ التعريف بالإعاقة وأنواعها وأسبابها وكيفية اكتشافها والوقاية منها. ب ـ تعزيز مكان المعوقين في المجتمع, والتعريف بحقوقهم واحتياجاتهم, وقدراتهم, وإسهاماتهم, وبالخدمات المتاحة لهم, وتوعيتهم بواجباتهم تجاه أنفسهم, وبدورهم في المجتمع. ج ـ تخصيص برامج موجهة للمعوقين تكفل لهم التعايش مع المجتمع. د ـ حث الأفراد والمؤسسات على تقديم الدعم المادي والمعنوي للمعوقين, وتشجيع العمل التطوعي لخدمتهم. 8 ـ مجالات الخدمات التكميلية: وتشمل: أ ـ تهيئة وسائل المواصلات العامة لتحقيق تنقل المعوقين بأمن وسلامة وبأجور مخفضة للمعوق مرافقه حسب ظروف الإعاقة. ب ـ تقديم الرعاية النهارية والعناية المنزلية. ج ـ توفير أجهزة التقنية المساعدة.

المادة الثالثة: يحدد المجلس الأعلى بالتنسيق مع الجهات المختصة الشروط والمواصفات الهندسية والمعمارية الخاصة باحتياجات المعوقين في أماكن التأهيل والتدريب والتعليم والرعاية والعلاج, وفي الأماكن العامة وغيرها من الأماكن التي تستعمل لتحقيق أغراض هذا النِظام على أن تقوم كل جهة مختصة بإصدار القرارات التنفيذية اللازمة لذلك.

المادة الرابعة: يقوم المجلس الأعلى بالتنسيق مع الجهات التعليمية والتدريبية لإعداد الكفايات البشرية الوطنية المتخصصة في مجال الإعاقة وتدريبها داخلياً وخارجياً وتبادل الخبرات في هذا المجال مع الدول الأخرى والمنظمات والهيئات العربية والدولية ذات العلاقة.

المادة الخامسة: تمنح الدولة المعوقين قروضاً ميسرة للبدء بأعمال مهنية أو تجارية تتناسب مع قدراتهم سواء بصفة فردية أو بصفة جماعية.

المادة السادسة: تعفى من الرسوم الجمركية الأدوات والأجهزة الخاصة بالمعوقين التي يتم تحديدها في قائمة يتفق عليها مع وزارة المالية والاقتصاد الوطني.


المادة السابعة: ينشأ صندوق لرعاية المعوقين يتبع المجلس الأعلى تؤول إليه التبرعات والهبات والوصايا والأوقاف والغرامات المحصلة عن مخالفات التنظيمات الخاصة بخدمات المعوقين.

المادة الثامنة: ينشأ مجلس أعلى لشؤون المعوقين يرتبط برئيس مجلس الوزراء ويؤلف على النحو الآتي: - رئيس يصدر باختياره أمر ملكي, وعضوية كل من: - وزير العمل والشؤون الاجتماعية. - وزير الصحة. - وزير المعارف - وزير المالية والاقتصار الوطني. - الرئيس العام لتعليم البنات. - وزير التعليم المالي. - وزير الشؤون البلدية والقروية. - أمين عام المجلس. - اثنان من المعوقين واثنان من رجال الأعمال المهتمين بشؤون المعوقين واثنان من المختصين بشؤون الإعاقة يعينون من قبل رئيس مجلس الوزراء بناءً على ترشيح رئيس المجلس الأعلى لمدة أربع سنوات قابلة للتجديد. ولرئيس المجلس الأعلى أن ينيب عنه أحد الأعضاء في حالة غيابه.


المادة التاسعة: يختص المجلس الأعلى برسم السياسة العامة في مجال الإعاقة وتنظيم شؤون المعوقين, وله على وجه الخصوص ما يأتي: أ ـ إصدار اللوائح والقرارات اللازمة لتنفيذ هذا النِظام. ب ـ اقتراح تعديل النصوص النِظامية المتعلقة بشؤون المعوقين في المجالات المختلفة, واقتراح القواعد الخاصة بما يقدم لهم, أو لمن يتولى رعايتهم من مزايا أو إعانات مالية أو غيرها واقتراح فرض الغرامات أو تعديلها. ج ـ متابعة تنفيذ هذا النِظام ولوائحه, ومتابعة تنفيذ ما يتعلق بشؤون المعوقين في الأنظمة واللوائح الأخرى. د ـ التنسيق بين مختلف الأجهزة الحكومية والخاصة فيما يخص الخدمات التي تقدم المعوقين. هـ ـ تشجيع البحث العلمي للتعرف على حجم الإعاقة, وأنواعها وأساليبها, ووسائل الوقاية منها, وطرق علاجها والتغلب عليها أو الحد من آثارها السلبية, وكذلك تحديد أكثر المهن ملائمة لتدريب وتأهيل المعوقين بما يتفق ودرجات إعاقتهم وأنواعها ومتطلبات سوق العمل. و ـ تشجيع المؤسسات والأفراد على إنشاء البرامج الخاصة والجمعيات والمؤسسات الخيرية لرعاية المعوقين وتأهيلهم. زـ دراسة التقارير السنوية التي تصدرها الجهات الحكومية المعنية فيما يتعلق بما تم إنجازه في مجالات وقاية المعوقين وتأهيلهم ورعايتهم واتخاذ اللازم بشأنها. ح ـ إصدار لائحة قبول التبرعات والهبات والوصايا والأوقاف. ط ـ إصدار قواعد عمل صندوق رعاية المعوقين. ي ـ إصدار لائحة داخلية لتنظيم إجراءات العمل في المجلس. ك ـ إبداء الرأي في الاتفاقيات الدولية المتعلقة بالمعوقين وفي انضمام المملكة إلى المنظمات والهيئات الإقليمية والدولية ذات العلاقة بشؤون رعاية المعوقين.

المادة العاشرة: يرفع المجلس الأعلى تقريراً سنوياً إلى رئيس مجلس الوزراء عن أعماله, وعن وضع المعوقين والخدمات التي تقدم لهم وما يواجه ذلك من صعوبات ودعم الخدمات المقدمة للمعوقين.


المادة الحادية عشرة: أ ـ يعقد المجلس الأعلى بناءً على دعوة من رئيسه أو من ينيبه جلستين على الأقل في السنة. ب ـ ينعقد المجلس الأعلى بحضور أغلبية أعضائه بمن فيهم الرئيس أو من ينيبه, ويتخذ قراراته بأغلبية أصوات الحاضرين, وفي حالة التساوي يرجح الجانب الذي فيه رئيس الجلسة.

المادة الثانية عشرة: يكون المجلس الأعلى أمانة عامة, ويعين الأمين العام والموظفين اللازمين وفقاً لأنظمة الخدمة المدنية, ويتولى الأمين العام ما يأتي: أ ـ إدارة أعمال الأمانة. ب ـ أمانة سر المجلس, والتحضير لاجتماعاته, وتسجيل محاضره, وتبليغ قراراته للجهات المعنية. ج ـ إعداد اللوائح التنفيذية لهذا النِظام. د ـ إعداد الدراسات الفنية التي يتطلبها عمل المجلس. هـ- إعداد مشروعات الأنظمة واللوائح المتعلقة بشؤون المعوقين بالتنسيق مع الجهات المعنية . و ـ إعداد مشروع موازنة المجلس. ز ـ تمثل المجلس لدى الجهات الحكومية والمؤسسات والهيئات الأخرى