::: >> فوائد زوار غرفة حديقة الروح << :::

[حديقة الروح]

http://www.mo3afa.com/fasel/f85.gif
بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأزكاهم


نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ..
http://www.mo3afa.com/fasel/f85.gif

::: >> فوائد زوار غرفة حديقة الروح << :::

إخواني وأخواتي

في هذه الصفحة نجمع الفوائد التي يضعها لنا زوار غرفة حديقة الروح

وأما الروابط المفيدة فهي توضع في موضوع " مشروع غير "

ومن يريد أن يشاركنا فجزاه الله خيراً .


أسأل الله العلي العظيم أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم
كما أسأله سبحانه أن ينفع به من قرأه ومن نشره إنه ولي ذلك والقادر عليه .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

http://www.mo3afa.com/fasel/f85.gif

[باب لا يغلق]

بارك الله فيكم
واحسن الله اليكم

[فجر الدعوة]

جزيتم خيرا

وإن شاء الله ربي ييسر لنا الحضور

[حديقة الروح]

http://img340.imageshack.us/img340/3039/bsmlamm1.gif


الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأزكاهم



نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ..

زورانا الكرام إليكم الحوار الذي دار في أرجاء حديقتنا
اليوم / السبت :: 8 / 12 / 1429 هـ

من ضمن عشرات الحوارات التي دارات في الحديقة

كونوا بالقرب فبوجودكم نرتفي

http://www.mo3afa.com/fasel/f85.gif

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] لي صديق كان ولا زال يحبني إلى حد الجنون، والآن تزوج، ولكنه أحبني أكثر من زوجته، ولا يريد أن يكلم زوجته، يريدني أنا وحدي، ولا يريدني أتحدث مع أحد غيره، يريد أن يتملكني، يكره أصدقائي، ولا يريد أن أكوِّن علاقات مع أحد، تهددني أكثر من مرة بأن يدمر حياة من أتكلم واضحك معه، يشترط علي أن تكون ضحكتي معه فقط، وهو مستعد أن ينفذ لي أي طلب يخطر على بالي، فكيف أتخلص منه بطريقة ودية دون أن يطلق زوجته؟

[الوابل الصيب] هذا مرض للدرجة ذي

[مستنصح صحبه] هذا مرض ولا شك

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] وهل يصل التعلق لدرجة المرض ؟

[مستنصح صحبه] يدل على ضعف خبرته الحياتية

[الوابل الصيب] الله يشفيه

[مستنصح صحبه] وغباء اجتماعي رهيب

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] آمين

[مستنصح صحبه] من مشاكلنا -أحيانا - أننا لا نجيد التواصل مع الآخرين

[الوابل الصيب] لا ليس خبرة حياتية بل مرض

[مستنصح صحبه] ونرسخ علاقاتنا معهم

[مستنصح صحبه] ما سببه؟

[مستنصح صحبه] ثم ننجح مع أحدهم

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] الأسباب جيد

[مستنصح صحبه] فنظن أنه الوحيد والوحيد فقط

[مستنصح صحبه] الذي فهمنا وفهمناه ، خلق لنا وخلقت له ، أعطيه ما يريد وأريد منه مقابلتي بالمثل

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] نعزو الأسباب باختصار شديد

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] الحب والذي غلفه الكثير بمحنى الحب في الله أو الأخوة

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] فلم يعي هؤلاء معنى الحب في الله والبغض في الله

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] الفراغ العاطفي

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] سد النقص الذي يجده في شخصيته ومحاولة التعويض

[مستنصح صحبه] كما قال الشاعر

[مستنصح صحبه] أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى * فصادف قلبا خاويا فتمكنا

[مستنصح صحبه] ألا تظنون أن العلاقات الاجتماعية الصحية مروية لهذا الفراغ العاطفي

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] بالتأكيد إذ كانت صحية

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] وكانت في طريقها الصحيح

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] الإقبال على الطرف الآخر يكون لأسباب ذكرنا منها لاحقا

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] فمع مامعها من تجاوزات تصل إلى حد التعلق والعشق

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] وإن كانت بدايتها صائبة

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] إلا أن الإفراط والتفريط منعنا منها

[مستنصح صحبه] إذا فهي أسباب ويستحيل أن تكون سببا واحدا كما بقية الدراسات

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] هل كانت الصداقة أو الأخوة يوما مجرد إفراغات عاطفية ؟

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] كيف نحكم على علاقة بأنها فاشلة ؟

[مستنصح صحبه] ابتداء

[مستنصح صحبه] ما المعيار الذي نحكم به على نجاح أو فشل؟

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] عندما تبتدأ بالتبادلات العاطفية

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] فتلك بدايتها غالبا ماتكون إلى نهاية مؤلمة

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] الأخوة أو الصداقة تنبني على الدين والخلق

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] الأخلاء بعضهم يوم القيامة لبعض عدوٌ إلا المتقين، فأي علاقة تقوم على الإيمان والتقوى وطاعة الله تعالى فهي الدائمة الباقية؛ ولذلك نبيك – صلى الله عليه وسلم – أوصاك بقوله: (لا تصاحب إلا مؤمنًا ولا يأكل طعامك إلا تقي) أخرجه الترمذي في سننه. وقال أيضًا - صلى الله عليه وسلم - : (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) أخرجه أبو داود في سننه

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] فلا يسمح للعاطفة أن تتقدم على التقوى

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] وإلا مآلها للمرض

[مستنصح صحبه] ويزاد في الغرف

[مستنصح صحبه] الانضباط في التخاطب والتحادث بين الإخوة والأخوات

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] فكما نرى الآن كيف أصبحت الصداقات تغلف بالحب في الله وتنتهي إلى شذوذ

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] بالتأكيد إذ أخذنا الأخوة بين الأخوة والأخوات ستكون أشد صرامة

[مستنصح صحبه] في نظري حتى كلمة أخوة يجب تقليلها بين الإخوة والأخوات

[مستنصح صحبه] أو الابتعاد عنها

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] جيد

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] والبديل ؟

[مستنصح صحبه] سؤال لم أجد له جوابا؟

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] ربما البعض يتساءل عن الكيفية إذن

[مستنصح صحبه] في الغرف ينبغي علينا التركيز على الأفكار وتجنب الأشخاص

[مستنصح صحبه] خصوصا من الجنس الآخر

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] ممتاز

[مستنصح صحبه] فآخذ ما عند غيري من خبرات وعلم

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] حسنا آلية التخاطب ستكون ؟

[مستنصح صحبه] ولست معنيا بمعلوماته الشخصية

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] جيد

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] من وجهة نظر شخصية وقاصرة بوضوح

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] عن آلية التخاطب

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] على سبيل المثال

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] أخي - الأخ - الأخ الفاضل أو الأخ الكريم

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] تتدرج شدة التأثير بين الكلمات السابقة

[مستنصح صحبه] صحيح

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] أخي تحمل من التراخي - الأخ وسطية - الأخ الفاضل الشد والحزم

[مستنصح صحبه] فالأخ خلت من الضمير بينما "أخي" المضافة لياء المتكلم أكثر عاطفية

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] فإنتقاء العبارات الصائبة ستجنب الكثير

[مستنصح صحبه] الضمائر لها دور كبير في الربط العاطفي أو ما يسمى بالرسمية في التخاطب

[مستنصح صحبه] ففي هذه الغرفة لا حظت نهجا أعجب العديد معي

[مستنصح صحبه] وهو التخاطب مع الأخوات بضمير الجمع

[مستنصح صحبه] قلتم ، لعلكم، أنتم ...

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] جيد

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] فالمفرد أقرب تأثيرا للنفس من صيغة الجمع

[مستنصح صحبه] صحيح

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] والجمع تحوي من الإحترام أكثر من المفرد

[مستنصح صحبه] فاعتاد العرب على التعظيم بالجمع

[مستنصح صحبه] وهذا يزيد من الكلفة "الرسمية"

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] جيد وقد أوردنا علاجا لمسألة تجنب التعلق

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] المخاطبة إحدى الوسائل المسببه للتعلق

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] وبها يكون اجتنابه

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] علاجا آخر

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] تقوية المراقبة الذاتية واستحضار إن لم تكن تراه فهو يراك

[مستنصح صحبه] الإحسان

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] نعم


[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] إرواء الفراغ العاطفي بالطريقة الشرعية وسد نواقص النفس أيضا بطرقها الشرعية

[مستنصح صحبه] وذلك عبر علاقات اجتماعية صحية

[مستنصح صحبه] فلو كان ذلك الشخص بارا بوالديه واصلا رحمه لما وجدت هذه الأمراض له سبيلا

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] صحيح

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] والصداقة والحب في الله بمعناها الحقيقي لا الوهمي

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] فلابد لكل مرء خليل

[مستنصح صحبه] قضية طالما راودتني

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] اصطفاء الأخلاء ذو الدين والخلق الرفيع

[مستنصح صحبه] لم لا تكون أمي الصالحة أو أبي أو أخي أو أختي أو زوجتي أو .. هم أخلاء لي ما دام أنهم لي على الطاعة معاونون

[مستنصح صحبه] فلا نحصرها على من هو خارج البيت

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] الكثير ربما يواجه ظروف تجبره على اللجوء لمن هم في الخارج

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] ويرجع لعدم تفقه الأبوان في ذلك وعدم القدرة على احتواء ابناءهم

[مستنصح صحبه] ما دام أنه لم يجد ضالته في من هم قريبون فما يفعل؟!

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] بالتأكيد سيبحث عما يفتقد خارجا

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] فهذا ماجعل الكثير يقع في شباك التعلق المرضي

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] والتعلق المرضي باختصار

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] التعلق بالأشخاص من الأمراض الفتاكة بالأفراد والمجتمعات
و الشخص المتعلق به قد يكون اباً أو أماً أوزوجة ، أو ابناً أو بنتاً أو معلما
أومعلمة أوصديقا أو غيرهم

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] ولكن ماهي مظاهرة ومتى نقول عن ذلك الشخص أنه متعلق مرضيا ؟

[مستنصح صحبه] التعلق في الرجال أقل منه في النساء

[مستنصح صحبه] وفي الكبار أقل منه في الصغار

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] صحيح فالعاطفة تلعب دورا هاما في ذلك

[مستنصح صحبه] وفي المتزوجين يكاد لا يذكر

[مستنصح صحبه] ولطالما تعلقت ثنتان ببعضهما

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] يذكر عندما لايستوفي أحد الطرفين واجباته

[مستنصح صحبه] وبمجرد زواج أحدهما نسيت الأخرى

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] صحيح فذلك يعتبر علاجا أيضا

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] أما مظاهر التعلق فتكمن في :

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] المبالغة في التعظيم .
- المبالغة في الإطراء والمدح .
- عدم قبول الخطأ على المحبوب ، وتبرير الأخطاء له .
- التقليد في كل شيء.
- تعظيم الصور والآثار المتعلقة بالشخص .
- السرور بما يسر المتعلق به والحزن على حزنه ولو كان خاطئاً.

[مستنصح صحبه] باجتماع أكثرها نكتشف أنه مصاب بهذا المرض؟

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] نعم

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] ولكن من يجد لديه ذلك التعلق فما الحل ؟

[مستنصح صحبه] ما العلاج؟

[مستنصح صحبه] هذا ما كتبته

[مستنصح صحبه] ما الحل؟

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] معرفة الله جل وتعالى ، وتدبر آياته وملاحظة عظمته في مخلوقاته .
- التزام والأدب النبوي في العلاقة مع الآخرين ( أباً أو أما أوزوجة ...)
- الاهتمام بتربية المدعوين وملاحظة هذا السلوك في التربية .

[احب الصالحين ولست منهم] سؤال لو سمحتم

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] الزام النفس بالمعروف .
- مفارقة ما يدعو إلى التعلق من الصور والآثار ( مرئية كانت أو سمعية أو غير ذلك )
- التزام العدل مع الآخرين قبولا وردّا .. مع من نحب ومع من لا نحب .
- اشغال النفس بما يصلحها ، وترك مراقبة الآخرين وملاحقتهم

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] العمل ..والعمل الدؤوب ولوكان قليلا ..
- المناصحة والمصارحة ، وعدم المجاملة والمداهنة .
- تجنب الإطراء المقيت

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] لعل تلك من أهم العلاجات

[مستنصح صحبه] الفهم والوعي

[احب الصالحين ولست منهم] هل يمكن للمرء الاصابه بهذا المرض فى فتره وجيزه بوركتم

[مستنصح صحبه] فطالما أني أمتلك عقلية اجتماعية وطفولية فلا يمكنني النهوض بنفسي

[مستنصح صحبه] نعم إن كانت كان لا يتمتع بذكاء عاطفي واجتماعي

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] الإصابة بالمرض على الأمد القصير أكبر من الإصابة به على الأمد البعيد

[احب الصالحين ولست منهم] لماذا

[مستنصح صحبه] عندما تفهم الحياة فهما صحيحا

[مستنصح صحبه] ستعلم أنه يستحيل أن يأتيك أحد من البشر لا علاقة لك به ويبادلك مشاعر الحب والوئام بمجرد ما تظهرها له

[مستنصح صحبه] والذي ستراه نفرة

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] لأن المتعلق على الأمد القصير تكون نظرته أمامية مندفعه فلايرى إلا من زاوية واحدة أما الأمد البعيد فبإمكانه أن يرى لأكثر من زاوية

[مستنصح صحبه] لأنه سيكحم عليك بأنك إنسان غير سوي

[مستنصح صحبه] فالمرء الناضج يتحكم بعواطفه ولا ينساق خلفها

[احب الصالحين ولست منهم] نعم صدقت

[مستنصح صحبه] فيصير كل من حوله إما ناقم على تصرفاته الرعناء أو راحم له لغباءه الاجتماعي

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] فكما ذكر شيخنا الفاضل ناصر العمر / من لايتحكم في عواطفه لايمكنه أن يحكم مواقفه

[مستنصح صحبه] وفي كلا الحالتين العاقل غير مرتاح

[احب الصالحين ولست منهم] لماذا

[مستنصح صحبه] وفقنا الله وإياه

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] آمين

[احب الصالحين ولست منهم] فالشخص العاقل يجد صحبة الخير باذن الله

[مستنصح صحبه] وغير العاقل ينفر صحبة الخير منه

[لاح الرحيل وبان ضوء سناه] فالمؤمن كيّس فطن

[نجمة الدعوة]

جزاكم الله خيرا


وبارك الله فيكم

[الدعوه]

جزاكم الله خيرا ووفقكم وزادكم من فضله

[الوسيلة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم

و نفع بكم

[الأثير]

جزاكم الله خير

وتفع بكم الأسلام والمسلمين

[حديقة الروح]

بارك الله فيكم بمروركم الكريم

[حديقة الروح]

http://img340.imageshack.us/img340/3039/bsmlamm1.gif

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأزكاهم




نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ..


زورانا الكرام إليكم الحوار الذي دار في أرجاء حديقتنا


يوم/ الجمعة :: 14 / 12 / 1429 هـ


كونوا بالقرب فبوجودكم نرتفي



http://www.mo3afa.com/fasel/f85.gif
[حرف نبضه خفاق] لمحبة الله تعالى لعبده علامات .. ولكي نحظى بتلك المحبة هناك أمور علينا أن نقوم بها .. ذكرها الله تعالى في كتابه ووردت أيضا في السنة .. ما رأيكم أن يأتي كل مشارك بعلامة أو عمل ويستشهد عليه بالدليل الوارد في ذلك العمل الذي هو سبب لحب الله تعالى لعبده


[الأنيس] الابتلاء.علامة من علامات محبة الله لعباده

[حرف نبضه خفاق] أحسنتم الأنيس .. ودليل ذلك

" إنَّ عِظم الجزاء من عظم البلاء ، وإنَّ الله عز وجل إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط " رواه الترمذي ( 2396 ) وابن ماجه ( 4031 ) ، وصححه الشيخ الألباني .
[الأنيس] بوركتم


[حرف نبضه خفاق] أيضا ؟

[الأنيس] كذلك ..أن يمن عليك ربي بالهداية ..كذلك دليل على محبته

[زهراء] الإقبال على الطاعات

[زهراء] أقصد هنا انك تحس بتيسير في الطاعات

[حرف نبضه خفاق] ما ذكره الأخ الأنيس والأخت زهراء يدور حول إتباع هدي الرسول عليه الصلاة والسلام

[حرف نبضه خفاق] وهذه أيضا من العلامات

[حرف نبضه خفاق] ودليلها

[حرف نبضه خفاق] قوله تعالى : قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم

[زهراء] ترك المعاصي

[الأنيس] وفقتم

[حرف نبضه خفاق] ذكرنا الابتلاء و اتباع هدي الرسول عليه الصلاة والسلام .. وأيضا ؟

[لمار] كيف نفرق بين الابتلاء والعقوبه ؟؟!

[شمس الإسلام] كرأي شخصي و أتمنى ألا أكون مخطئا فيه أن الإبتلاء قد يكون أحيانا عقوبة ..و العقوبة قد تكون ابتلاء و العكس صحيح .. إذن نخلص أن لا فرق بينهما


[الأنيس] الابتلاء للمؤمن محبة

[الأنيس] وللكافر عقوبة بلا شك

[زهراء] أظن انه لا توجد عقوبة

[زهراء] كل ما يصيب الإنسان هو ابتلاء

[شمس الإسلام] قد يبتلي الله المسلم لأنه يحبه .. لكنه عاقبه على فعل أغضب الرب

[زهراء] فإذا صبر كان له اجر

[حرف نبضه خفاق] وجدت هذا البحث المبسط حول المسألة

[زهراء] وإذا لم يصبر كانت بمتابه عقوبة

[حرف نبضه خفاق] http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=3741

[الأنيس] بوركتم

[حرف نبضه خفاق] لأن في المسألة تفصيل

[الأنيس] سنرى الآن

[الأنيس] كذلك من الدلائل على محبة الله

[لمار] بارك الله فيكم

[الأنيس] استجابة الدعاء

[حرف نبضه خفاق] وفيكم

[شمس الإسلام] إذا لم يصبر كان بمثابة عقوبة حقا .. لأن الله قد يكون يحبه و سيجزيه الجنة .. لأنه لا زال يحبه .. و لأنه غفور سمح رحيم

[حرف نبضه خفاق] ما دليل استجابة الدعاء ؟

[شمس الإسلام] أنا ؟

[حرف نبضه خفاق] أقصد الدليل من الكتاب أو السنة على أن استجابة الدعاء من علامات حب الله تعالى لعبده[زهراء] فهمت

[حرف نبضه خفاق] بوركت

[زهراء] الله يبارك فيك

[حرف نبضه خفاق] القيام بالنوافل عموما .. من علامات حب الله تعالى لعبده ( ومازال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ) ـ

[زهراء] صح


[حرف نبضه خفاق] من هذه الآية يمكننا استخراج أربعة أعمال هي من علامات حب الله تعالى لعبده ..

ـ { يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم } ـ

فما هي ؟

[الأنيس] لحظات ..لنعد لنقطة استجابة الدعاء

[زهراء] التبات على الدين

[الأنيس] لأني الأمر حيرني قليلا

[حرف نبضه خفاق] تفضلوا

[الأنيس] أليس استجابة الدعاء دليل على محبته

[حرف نبضه خفاق] لم ؟

[الأنيس] ألم يرد في السنة ما يدل على ذلك؟

[زهراء] أري إن محبه الخالق تسبق محبه المخلوق

[حرف نبضه خفاق] لا اعلم .. إن كان لديكم علم فزودونا

[زهراء] لأنه قال يحبهم اولا

[الأنيس] سأبحث في الأمر ..جيد نواصل

[الأنيس] الثبات على الدين

[حرف نبضه خفاق] لأن لا يلزم أن يكون استجابة الدعاء خيرا للداعي

[حرف نبضه خفاق] فقد أدعوا بأمر يضر دون أن أشعر .. وخير لي أن لا يستجيب الله دعوتي

[الأنيس] سواء أستجيبت له أم ادخرت

[زهراء] نعم صح

[الأنيس] لكن المعنى الآن هل هي دليل على محبته

[الأنيس] هذا ما سنبحث عنه

[حرف نبضه خفاق] نعم .. أعانكم الله

[الأنيس] وفقتم

[حرف نبضه خفاق] نعيد الآية

[شمس الإسلام] ورد واو العطف بين يحبهم و يحبونه ..و لم يرد في الآية الكريمة لفظة ثم ..يعني أن الحب بين الطرفين يتم في آن واحد بينهما .. شعور متبادل و إحساس متبادل

[حرف نبضه خفاق] ـ { يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم } ـ
[الأنيس] الثبات على الدين

[زهراء] لا يخافون إلا من الله

[حرف نبضه خفاق] وأيضا

[شمس الإسلام] رأي شخصي لا تأخذوا به .. فقد يكون خاطئا


[زهراء] لان الخوف هو عباده

[حرف نبضه خفاق] أحسنتم

[حرف نبضه خفاق] وعليكم السلام ورحمة الله

[لمار] ممكن ما هي العلامات التي توصلتم إليها ؟

[زهراء] ايضا يكونون اعزه

[حرف نبضه خفاق] الابتلاء ، إتباع هدي الرسول عليه الصلاة والسلام ، القيام بالنوافل ,, والآن نستخرج من هذه الآية أربع علامات { يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم } ـ

[حرف نبضه خفاق] نعم الخوف من الله تعالى , والعزة على الكافرين .. وأيضا ؟

[زهراء] أو يحسون بعزه التي تنبع من الله في الأصل

[الأنيس] الجهاد أيضا

[لمار] يقولون الحق ولو على أنفسهم

[زهراء] صح جهاد النفس

[حرف نبضه خفاق] نعم .. بقيت واحدة

[لمار] حسن الخلق مع المؤمنين

[حرف نبضه خفاق] نعم لمار .. الذلة للمؤمنين .. ولين الجانب لهم

[زهراء] هم أيضا يحبونه

[الأنيس] هلاّ ذكرتموها

[زهراء] تكون المحبه متبادله

[زهراء] لا تذكرها

[حرف نبضه خفاق] من الآية استخرجنا : الذل للمؤمنين ، والعزة على الكافرين ، والجهاد في سبيل الله ، وعدم الخوف إلا منه سبحانه
[زهراء] دعنا نبحت عنها

[حرف نبضه خفاق] إضافة إلى الابتلاء واتباع الهدي والقيام بالنوافل

[الأنيس] كذلك

[الأنيس] من علامة محبة الله حسن الخلق


[الأنيس] "أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقاً"

[الأنيس] كذلك

[حرف نبضه خفاق] أحسنتم .. وقد ورد مفصلا في أحاديث أخرى

[حرف نبضه خفاق] تفضلوا

[الأنيس] حماية الله لعبده من الدنيا وشهواتها

[حرف نبضه خفاق] دليله ؟

[زهراء] لما لا تقول يا أخ أنيس إن المحب يبتلى بالدنيا فينظر الله هل يستسلم ام لا

[زهراء] احسبتم ان تدخلوا الجنة

[زهراء] اسفه لا اتذكر بقيه الايه

[الأنيس] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان الله تعالى ليحمي عبده المؤمن من الدنيا وهو يحبه ..كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه)

[حرف نبضه خفاق] حماية العبد من الفتن والشهوات .. لا يعني أن لا يراها .. فقد يراها وتصله .. لكن يحميه الله تعالى من أن يـُـفتن بها

[شمس الإسلام] ام احسبتم ان تدخلو الجنه ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين )
صدق الله العظيم

[صمت] أحفظ الله يحفظك

[زهراء] بارك الله فيك يا شمس

[الأنيس] كذلك

02:44:03 [زهراء] اله حب يتحول إلى ولي دون ان يدري


[شمس الإسلام] بارك الله فيك كذلك زهراء و في كل من يحضر حاليا و من تغيب عنا ..

[زهراء] المحب يتحول إلي ولي

[زهراء] والله يحمي اولياؤه

[حرف نبضه خفاق] يقول الله تعالى في الحديث القدسي

[الأنيس] هناك صفات ذكرها الله عزوجل في كتابه

[حرف نبضه خفاق] حقَّت محبتي للمتحابين فيَّ ، وحقت محبتي للمتزاورين فيَّ ، وحقت محبتي للمتباذلين فيَّ ، وحقت محبتي للمتواصلين فيَّ

[الأنيس] وهي دليل على محبته

[الأنيس] أحسنتم

[الأنيس] نعم

[زهراء] فيقول الله من عاد لي وليا فقد ءادنته بالحرب

[الأنيس] كذلك

[الأنيس] إن الله يحب

[صمت] ماهو مفهوم الحب لديكم

[الأنيس] المحسنين

[صمت] كيف نحب الله

[الأنيس] المتوكلين

[الأنيس] المتقين

[صمت] حقا ونطلق على أنفسنا أننا نحب الله

[الأنيس] الصابرين

[الأنيس] المقسطين

[الأنيس] التوابين

[الأنيس] المتطهرين

[حرف نبضه خفاق] نعم . بوركتم .. كل ما ذكره الله تعالى من صفات وحث عليها العباد .. هي من محاب الله تعالى والاتصاف بها سبب لكسب محبة الله تعالى

[شمس الإسلام] الله يحمي أولياؤه= الله يحمي أولياءه .. لا للسكوت عن الخطأ زهراء لكي لا يستشري بين الناس .. أستسمح منك

[زهراء] الحب هو ان احساس يتملك القلب

[الأنيس] نعم

[صمت] ليس أحساس فقط


[الأنيس] "إذا أحببتم أن يحبكم الله تعالى ورسوله فأدّوا إذا اؤتمنتم، واصدقوا إذا حدثتم، وأحسنوا جوار من جاوركم

[صمت] بل أنقياد وخضوع لله عز وجل

[زهراء] وان تحب الله يعني أن تطيعه فيما أمرك محبه منك

[الأنيس] بوركتم

[الأنيس] إذا أحب الله عبداً أكسبه خلق الرفق.. ولين الجانب..

[حرف نبضه خفاق] أحسنتم

[الأنيس] "إن الله إذا أحب أهل بيت أدخل عليهم الرفق"

[زهراء] أما كيف تحبه فبالتعرف على صفاته وأوامره ونواهيه

[حرف نبضه خفاق] إذن نلاحظ أن كل ما ذكرنا يستدعي منا عملا لكي ننال محبة ربنا .. أليس كذلك ؟

[زهراء] أكيد

[الأنيس] بالتأكيد

[الأنيس] تبادر لذهني حديث قد يكون دليل على استجابة الدعاء

[الأنيس] لكن لا أتذكره كاملا

[حرف نبضه خفاق] وفي قوله تعالى يحبهم ويحبونه .. قدم حبه تعالى على حب العبد .. فلا عجب في أن يحب العبد ربه .. بل العجب في أن يحب الرب عبده .. فمن نال حب الله تعالى فقط نال الخير كله

[زهراء] تفضل

[الأنيس] سآتي بما أحفظه

[حرف نبضه خفاق] جزاكم الله خيرا .. ضعوا ما لديكم

[الأنيس] ولئن سألني لأعطينه.. ولئن استعاذني لأعيذنه"

[الأنيس] أليس هذا في الحديث القدسي

[الأنيس] ألا يدخل في محبة الله له

[زهراء] صح


[حرف نبضه خفاق] ما ذكرتم .. موجود أمامي الآن وهو من ثمرات حب الله تعالى لعبده .. لعلي انسخ لكم

[حرف نبضه خفاق] فإذا أحبك الله فلا تسل عن الخير الذي سيصيبك .. والفضل الذي سينالك .. فيكفي أن تعلم بأنك " حبيب الله " .. فمن الثمرات العظيمة لمحبة الله لعبده ما يلي : ـ

[حرف نبضه خفاق] أولاً : حبُّ الناسِ له والقبول في الأرض ، كما في حديث البخاري (3209) : " إذا أحبَّ الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلاناً فأحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض " ـ

[زهراء] أعزك الله

[حرف نبضه خفاق] .
ثانياً : ما ذكره الله سبحانه في الحديث القدسي من فضائل عظيمة تلحق أحبابه فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ قَالَ : مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ

[زهراء] جميل هذا الحديث

[حرف نبضه خفاق] .
فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ " رواه البخاري
[الأنيس] لحظات

[الأنيس] نقف هنا

[زهراء] يبعث فينا رغبة لان نكون نحن ايضا ممن احبهم الله

[الأنيس] تأملوا الحديث

[الأنيس] أليست من دلائل محبة الله؟

[الأنيس] قبول الدعاء

[حرف نبضه خفاق] تأملها الشيخ .. واستخرج لنا الفوائد من هذا الحديث العظيم

[صمت] سبحان الله

[الأنيس] حسنا واصلوا


[حرف نبضه خفاق] فقد اشتمل هذا الحديث القدسي على عدة فوائد لمحبة الله لعبده :

1- " كنت سمعه الذي يسمع به " أي أنه لا يسمع إلا ما يُحبه الله ..

2- " وبصره الذي يبصر به " فلا يرى إلا ما يُحبه الله ..

3- " ويده التي يبطش بها " فلا يعمل بيده إلا ما يرضاه الله ..

4- " ورجله التي يمشي بها " فلا يذهب إلا إلى ما يحبه الله ..

5- " وإن سألني لأعطينه " فدعاءه مسموع وسؤاله مجاب ..

6- " وإن استعاذني لأعيذنه " فهو محفوظٌ بحفظ الله له من كل سوء

[زهراء] اللهم اجعلنا منهم

[الأنيس] الحمدلله

[الأنيس] اللهم آمين

[حرف نبضه خفاق] نعم .. من آثار محبة الله للعبد أنه مجاب الدعاء

[الأنيس] بوركتم

[حرف نبضه خفاق] اللهم اجعلنا ممن نال محبتك .. ووالدينا وأحبتنا .. اللهم آآمين
[الأنيس] اللهم آمين

[الأنيس] هناك نقطه

[زهراء] آمين

[الأنيس] وهي من أهم العلامات

[حرف نبضه خفاق] تفضلوا

[الأنيس] لم نذكرها

[حرف نبضه خفاق] وهي ؟

[الأنيس] أنه يكسبه القبول في الأرض


[حرف نبضه خفاق] كسبه القبول .. من الآثار

[الأنيس] أليست دليل على محبة الله له ؟

[حرف نبضه خفاق] فأنا لا يمكنني أن أجعل أهل الأرض يقبلوني .. بل هو أثر محبة الله تعالى

[زهراء] هي دليل

[الأنيس] نعم لكن هذه علامة على محبة الله لكم

[حرف نبضه خفاق] وهو من يجعل للعبد القبول إن هو أحبه

[حرف نبضه خفاق] نعم .. علامة وأثر .. لكن ليست عمل أستجلب به حب الله تعالى

[الأنيس] "إن الله إذا أحب عبدا دعا جبريل, فقال: إني أحب فلانا فأحبه، قال: فيحبه جبريل, ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلاناُ فأحبوه , فيحبه أهل السماء, ثم يوضع له القبول في الأرض"

[مجرد زائر] لـ كل موضوع عنوان , ولـ كل حوار محوور يُدار حوله // !!

[حرف نبضه خفاق] نعم إذا أحب .. وما سبب الحب .. ؟

[الأنيس] انتم ذكرتم علامات محبة الله

[حرف نبضه خفاق] نعم

[الأنيس] وهذه علامة

[زهراء] يشترط القبول محبه الله

[حرف نبضه خفاق] ما ذكرنا ابتداء هي أسباب .. تجلب حب الله تعالى .. والعذر إن فاتني ذلك .. وإجابة الدعاء والقبول وما ورد في الحديث الأخير .. هي علامات ودلائل على أن هذا العبد نال محبة الله تعالى

[مجرد زائر] ونيل محبة الله تكون بطاعته في أمرهـ ونهيه ..

[حرف نبضه خفاق] الأسباب هي الأعمال التي نقوم بها لننال محبة الله تعالى .. وهي التي ذكرناها في أول الحوار

[الأنيس] نعم

[مجرد زائر] مشاء الله , زادكم الله جميعًا من فضله ..

[الأنيس] وصل المراد

[زهراء] الحمد لله

[الأنيس] نحن استدرجنا في الحوار إلى أن وصلنا العلامات

[حرف نبضه خفاق] لمحبة الله تعالى لعبده علامات .. ولكي نحظى بتلك المحبة هناك أمور علينا أن نقوم بها .. ذكرها الله تعالى في كتابه .. ما رأيكم أن يأتي كل مشارك بعلامة أو عمل ويستشهد عليه بالدليل الوارد في ذلك العمل الذي هو سبب لحب الله تعالى لعبده

[حرف نبضه خفاق] نعم

[مجرد زائر] (( إن الله تعالى إذا أحب عبدًا ابتلاهـ )) قول المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه ..

[الأنيس] نعم ..لكن نقطة الابتلاء جاءت بداية

[حرف نبضه خفاق] وهذا ما حصل فعلا .. تكلمنا عن الأسباب الجالبة لحب الله تعالى .. وظهر لنا أنها كلها أعمال .. لا مجرد ادّعاء .. ثم تناولنا علامات حب الله تعالى لعبده

[الأنيس] بارك الله فيكم ..موضوع جدا قيّم ..استفدنا كثيرا ..

[حرف نبضه خفاق] وفيكم بارك .. وشكر الله لمن كان السبب في فتح الموضوع .. ولكل من شارك وأفاد واستفاد

[الأنيس] الشكر عائد لمن تناول الموضوع وأداره ...هكذا أنتم بارك الله فيكم كما عهدناكم سباقون للخيرات ..زادكم الله من فضله

[حرف نبضه خفاق] أكرمنا الله وإياكم بمحبته واستعملنا في طاعته

[الأنيس] اللهم آآآآآآآآآآآمين

[مجرد زائر] بارك الله فيكم , وفي مجالسكم , أستأذنكم آل حديقةٍ بـ الخير تُهدي قِطافها لـ زُوَّارها , جعلكم الله مباركين أينما كنتم وحللتم

[الشرح الممتع]

جزاكم الله خير

[حـديقة الروح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا لمروركم العطر


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

نستكمل حوارات حديقتنا الغناء وزوارها الكرام

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


[مهى] اتعجب فهل انتم مثلي من انسان ذاق حلاوة الايمان ثم تركها ليعود لمر المعصية

[أبو شذى] الله المستعان

[مسلم] لم العجب؟! ا

[مسلم] بل العجب ممن لم يعص! ا

[أبو شذى] العجب ماااااااااااافيه عجب اخ مسلم

[احمد] انا مثلك بل اكثر انا ذقتها اكثر من مره واستغنيت عن الطعمه وها انا احاول ان اكون الطبخه لترجع ذات طعم ذقته من قبل

[مسلم] عصينا وسنعصي والفرق بين الناس هو في التوبة

[احمد] مع اني اضعت بعض المكونات

[أبو شذى] كيف مسلم

[مسلم] فنسأل الله أن يجعلنا من التوابين


[الدعوة] النفس في تقواها كمؤشر الأسهم ترتقي وتنخفظ


[الدعوة] ** تنخفض

[مسلم] كل ابن خطاء

[مسلم] وخيرهم التوابون


[مسلم] ابن آدم

[أبو شذى] ايه بس فيه نااااااااااااااااااس يقولون الله غفور رحيم ويعصون الله ماااااااااااااذا تقول لهم

[مسلم] فلم العجب من الرجوع المعصية؟! ا

[أبو شذى] اخ مسلم

[احمد] ومع وجود التوبه لا يعصم الانسان عن الخطأ

[الدعوة] عندما يقبل المولى عملا يدفع المرء لعمل الخير وما أن يخطأ فينخفض المؤشر ويحتاج لزيادة بتوبة


[الدعوة] إن الله شديد العقاب

[مسلم] ما قصدته ليس مستغربا أن نعود للمعصية بعد أن نذوق حلاوة الطاعة

[مهى] اقصد ان التوبة سهلة لكن ان يكون الانسان تائب ملتزم بدينه وفجاة ينقلب ليكون عاصي ومرتكب لكبائر الذنوب

[الدعوة] لذلك أسباب

[مهى] هذا شيئ صعب

[الدعوة] فلكل مسبب سبب

[مهى] ومؤلم

[الدعوة] بالتأكيد

[احمد] ان اهم هدف للشيطان هو مثل هذا الانسان والشيطان يكثف عليه اكثر من غيره وهذا طبيعي ولكن الشيطان غلب هذه المره وانا لم امت بعد فهل سيبقى يغلب دائما حتى اموت ؟هنا السؤال

[الدعوة] بهذا الصدد نورد مثالا كنا قد اطلعنا بالأمس على شكاوي كثيرة لنساء من أزواجهم


[الدعوة] ملتزما لازما للمسجد لايعرف للسوء طريق وفجأة انقلب حالة ووقع في الخيانات الزوجية


[الدعوة] هذا لعله مطابقا لما ذكرتم أختنا الفاضلة

[احمد] الشيطان فاضي ومتفضي ولا يعرف الا اقوى الطرق للاضلال وايقاع المرء في المعصيه هو ينتظر غفله صغيره فهل اذا وقعنا فيها نرفع ايدينا ؟لا اكيد الباب مفتوح للعوده


[الدعوة] نعم الأخ الكريم أبوشذى لاعجب والآن كثر هذا الخبث

[الدعوة] لكن لكل شيء مسبب

[أبو شذى] ويمكن يوجد العكس بعد بارك الله فيكم

[الدعوة] صحيح

[أبو شذى] الله المستعان

[الدعوة] ولكن قصدنا أنها ظاهرة بدأت بالإنتشار


[أبو شذى] نعم

[الدعوة] لكن ما الأسباب ؟

[أبو شذى] الله يستر

[الدعوة] حتى يعلم الحلول


[أبو شذى] الدين والفتن



[الدعوة] كيف الدين والفتنة ؟

[أبو شذى] اول شي ضعف الوازع الديني وكثرته الفتن


[الدعوة] جيد

[الدعوة] ولكن لماذا لم يفتتن الجميع ؟

[الدعوة] لم نود أن نعمم هنا على الأسباب وإنما نخصص

[أبو شذى] التحصن بالعلم اكيد

[احمد] لا يعلم احد خفايا الناس

[الدعوة] أمام فتنة النساء ليس كافيا فكل قلب معرض للفتنة

[أبو شذى] النساء وغيرها الدعوه

[مهى] احنا بزمن القابض على دينه كالقابض على الجمر

[الدعوة] قصدنا الخيانة الزوجية

[الدعوة] مالدافع لها ؟

[مهى] اول الفتن هو التلفزيون

[أبو شذى] ايه ماجت الخيانة الزوجيه الامن ضعف التحصن بالعلم والفتن النساء الموجوده الان

[الدعوة] أحسنتم

[الدعوة] لعلنا نوردها وننتظر منكم الإضافة

[احمد] ومعنى ان يرتكب المعصيه في الوقت الذي يمسك به الجمره هذا معناه انه لم يطيق حملها وعليه ان يقوي نفسه ليكون ممن يحملوها ويصبرون

[الدعوة] 1- إطلاق النظر خلافا لقوله تعالى : قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم

[احمد] فكثيرين فضلوا الثلج عليها

[أبو شذى] صح

[مهى] بعدين الرجاجيل صايرين ما يترس عينهم الا التراب

[الدعوة] 2- تقصير الزوجة في حقوقها وابتعادها عن دائرة زوجها


[احمد] ولا النساء ايضا

[أبو شذى] ويمكن الزوجه بعد منها التقصير

[الدعوة] 3- الفضول وحب التجربة والخوض فيها

[احمد] الا من رحم

[أبو شذى] حتى الخيانات من الزوجات توجد بعد

[مهى] لاا

[أبو شذى] الا فيه

[مهى] قليل جدا

[أبو شذى] اما قليل جدا

[الدعوة] 4- أصحاب السوء وقرناء الزوج

[مهى] مو كثر الرجاجيل

[أبو شذى] كم مره واشوف انا والله

[الدعوة] بلى يوجد خيانات زوجية نسائية وليست بالقليل

[أبو شذى] اقسم بالله شوف عيني انها تلاحق الشاب في السوق هي البنت

[أبو شذى] ولكن لا اعمم كل النساء ابدا

[مهى] اعوذبالله

[أبو شذى] ولا كل الرجال ابد

[احمد] والله يا عم الوضع في كل العالم ليس جيد وكلنا نعرف نسبه انتشار الفساد في الارض والمطلوب ان لا تكون ممن هم جزء في انتشاره وخليك على البر احسن لك خاصه ان الساعه بدات بالعد الى الوراء والله اعلم

[الدعوة] مانتطرق إليه هو الأزواج وليسوا الأعازب

[أبو شذى] ايه ازواج بعد الدعوه هناك شفت العجب العجاب والله

[الدعوة] فيوجد خيانات زوجية من الأزواج والزوجات


[الدعوة] على حد سواء

[الدعوة] ولعل ماذكرنا بعضا من الأسباب

[احمد] كما تدين تدان

[الدعوة] صحيح كما تدين تدان ودقة بدقة ولو زدت لزادت السقة

[أبو شذى] انا اقول ضعف الوازع الديني هو اهم ركيزة


[مهى] انا اؤيد ابو شذى


[مهى] الوازع الديني والتلفاز

[الدعوة] ضعف الوازع الديني أساس كل معصية بلاشك

[الدعوة] القنوات الفضائية - النت - الجوال ...... إلخ

[مهى] والمسلسلات التركية


[احمد] خربت الدنيا هذه المسلسلات

[أبو شذى] نعم

[مهى] اعرف وحدة سمت بنتها على اسم

[احمد] يعني محاطون من جميع الجهات اما ان تشترك في كل هذا او ترفض والامر بيدك

[مهى] احدى الممثلات

[أبو شذى] يؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤ

[مهى] التركيات

[الدعوة] الجهل كثير

[احمد] وجوزها شو وضعه ؟ما اله راي


[احمد] على كل حال ما دام شاهد المسلسل فهو موافق اكيد


[احمد] ولكنهم سيحاسبون بقوه والله اعلم

[الدعوة] إذن أليس الخلل من عقولنا وتحتاج إلى فرمتة ؟


[أبو شذى] فرمته

[الدعوة] ليس الواقع حجة على الشرع

[احمد] الله يعين عقولنا وما تحمله وما تتحمله

[الدعوة] لأن الواقع هو كذلك

[أبو شذى] مقاوم فايرس

[الدعوة] بينما الخلل لدينا نحن كمتلقين

[الدعوة] أحسنتم

[الدعوة] مقاوم الفايروس هو التمسك بالإيمان

[أبو شذى] صدق مقاوم صح علي

[احمد] سهل على من هو موجود في درجات اعلى في ايمانه ان يقول ذلك

[الدعوة] وكلما وجدنا عقولنا وقلوبنا أمام فيروس جديد لابد أن نغير البرنامج الذي كنا نستخدمه كمضاد للفيروس السابق

[الدعوة] فنحتاج إلى إرادة وعزم جديد على التوبة والتمسك أكثر بكتاب الله

[احمد] وكم هو صعب على من سيطرت عليه وفتحت جميع ابواب المعصيه ولكنه ليس مستحيل

[الدعوة] لكن هذا لايدفع للإستسلام

[احمد] ليس استسلام ولكن حقيقه

[الدعوة] فكل القلوب تعرض عليها الفتن وتنكت بها نكتة سوداء

[الدعوة] إذا لم نقاومها ستزداد مرضا وتوسعا

[الدعوة] حتى تهلك القلب

[احمد] وهل هناك ذكر لوصول حجمها حجم القلب؟

[الدعوة] نعم

[احمد] ويصبح بعد ذلك كل نقطه ظاهره بسهوله اذا كانت بلون القلب

[الدعوة] عندما يكون الأمر بالأمس حراما واليوم أصبح حلالا فهنا طغت الفتنة على القلب وأفسدته

[احمد] بعد ان يملئه اللون الاسود

[الدعوة] نعم

[الدعوة] بالأمس كنا ننكر القنوات الفضائية وبشدة وكان الناس يستترون عن بعضهم حتى لاترى معصيتهم

[مهى] حتى الصلاة مايصلون


[الدعوة] واليوم نجدهم يتفاخرون في المجالس بأعداد القنوات

[الدعوة] فهذه الفتنة التي بالأمس كانت حراما واليوم حلالا


[مهى] ودائمين المعصية هداهم الله

[احمد] آمين


[الدعوة] المرء عندما يبقى على معصيته حتى يصل إلى سن الأربعين يطلق عليه مطموس على قلبه


[مهى] لا اله الا الله

[الدعوة] فليس الأربعيني كالعشريني مالديه من معرفة بالله

[أبو شذى] يؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤ

[أبو شذى] والنساء كذالك مو تركزون على الرجل

[الدعوة] كلما ازداد عمرا ازداد علما ومعرفة

[الدعوة] الأخ الفاضل أبوشذى لاتتحسسوا من اسم / رجل

[الدعوة] فهو يطلق على كلا الجنسين في التعميم

[أبو شذى] لا لالا

[أبو شذى] نعم

[الدعوة] فليس دائما نعنيها ولكن تمثل اختصارا


[الدعوة] إذن عندما أطلق الله تعالى في القرآن / ماكان لرجل من قلبين في جوفه

[الدعوة] هل يقصد الرجل فقط ؟

[احمد] هو ضل فيها رجل وامراه اليوم صاروا يشبهوا بعض وفي بعض الاحيان تخطئ بينهم

[الدعوة] أما المرأة لها قلبين ؟

[أبو شذى] ماهو المقصود من الاية

[مهى] ابو شذى يااخي ليش شاد حيلك علينا

[مهى] ترانا اخواتك


[أبو شذى] مو عليكم والله بس م كل شي على الرجل

[الدعوة] المقصود أن لايوجد إنسان له قلبين في جوفه

[أبو شذى] ادري ولا فيه شك

[الدعوة] وليس جنس الذكر فقط

[أبو شذى] نعم

[مهى] صح

[أبو شذى] بس كلا الطرفين

[احمد] المعصيه تصيب الجميع ولا تفرق بينهم وهي تحسب على مرتكبها بالتساوي ولا فرق في حسابها بين رجل وامراه


[أبو شذى] عليهم مسئولية

[الدعوة] صحيح وهذا مانقصد كلا الطرفين

[الدعوة] لذلك عندما نقول رجلا لايعني أننا نخاطب الرجل فقط وإنما كلاهما

[أبو شذى] صح

[مهى] الدعوة اسال الله ان ينفع بك السلام

[أبو شذى] السلام

[مهى] امييييييين

[أبو شذى] او الاسلام

[الدعوة] اللهم آمين وإياكم ياكريمة والجميع

[مهى] الاسلام

[أبو شذى] بارك الله فيكم جميعا

[الدعوة] آمين وفيكم

[احمد] وعلى المسلمه ان تعلم ان ثمنها غالي عند الله وهي ليست كنساء الكفر فلا تخفض من ثمنها لتكون مثلهن لا قيمه لهن ولا وزن فقط مجرد متع وحياه رخيصه فانيه!!

[أبو شذى] بارك الله فيك اخي احمد

[مهى] الله يجزاك خير


[الدعوة] نسأل المولى الثبات حتى الممات

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

انتظرونا في حوارات أخرى بمشيئة الله أنفع وأجدى .

[مشبال]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


جزاكم الله خير وبارك في جهودكم


وفقكم الله


http://img171.imageshack.us/img171/7152/389933631zt5.gif






http://qaseda2.jeeran.com/islam(9).gif