مبتدئ في طلب العلم
07-09-2007, 02:25 PM
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى من والاه*
اما بعد نصرتا للحق وتبينا له نبين ان قصيدة صوت صفير البلبل المنسوبة الى الاصمعي هي ليست له وانما نسبة اليه حتى ان المنتبه الى القصيدة يجد انها خالية من كل بلاغة وميزان ومن العيب ان ننسبها الى الاصمعي وسندكر التعليق على دالك بادن الله تعالى ونقول*********************************
اولا هده القصة او الحكاية مكدوبة عن الاصمعي وعير صحيحةمن عدة اوجه
اولا * الاصمعي كان نديم هارون الرشيد واشتهرت قصصه مع هارون الرشيد**لا مع ابو جعفر المنصور ***راجع القصيدة***وجل اخباره كانت مع هارون الرشيد
أي كان عمر الاصمعي وقت ما كان ما بين العشرين او الثلاثين ونرى الى الان لم يكن شيخ شعر زمانه في الشعر والادب**الا بعد هدا العمروفي هدا الوقت كان تلميد خلف الاحمر وعمرو بن علااء وكان كثير الطواف في البلدان وكثير سماع الاخبار لدى نقول انه في داك الوقت لم يكن مقيما في بغداد*************
ثالثا** قال الاخفش كان الاصمعي اعلم الناس بالشعر وكان يميز الغث من السمين وكان راوية العرب وكان يحفظ اكثر من عشرة الاف ارجوزة غير الشعر ولكنه لم يكن شاعرا قط
رابعا**لم يروى من شعر الاصمعي لا هده القصيدة
فهل يا ترى الدي كان يدرس تلاميده اجود الشعريقول مثل هده القصيدة التي لا معنى لها والفاظها تكاد تنفجر من الركاكة
قيل للاصمعي لمادا لا تقول الشعر** قال الدي اريده لا يواتيني والدي يواتيني لا اريده** انا كالمسن اشحد ولا اقطع* وهدا دليل على ان الاصمعي لم يكن شاعرا
خامسا* تفرد بهده القصة ونشرها الاتليدي في كتابه اعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس
ولم تروى في غير هدا الموضع.. والاتليدي معروف بالكدب ونسب الاخبار الغير الصحيحة منها البرامكة والكدب عليهم والاخر هو عنوان الكتاب من وجده راه خاص بالمبرامكة فقط
في الختام فالاصمعي اكبر من ان نقول عليه او ننسب له هده القصيدة اكبر من ناحية علمه باللغة العربية و نزكي على انفسنا احد صحيح انها فكاهية ظريفة تروق للخاظر لكن تبراتا لدمة ننفي نسبتها لللاصمعي
قالواا هدا الصفير بلبل ** لبيب المعي اسمه الاصمعي
والقصد منه الترفيه لا بلاغة ** فداك الاصمعي بعلمه تريدوا
اما بعد نصرتا للحق وتبينا له نبين ان قصيدة صوت صفير البلبل المنسوبة الى الاصمعي هي ليست له وانما نسبة اليه حتى ان المنتبه الى القصيدة يجد انها خالية من كل بلاغة وميزان ومن العيب ان ننسبها الى الاصمعي وسندكر التعليق على دالك بادن الله تعالى ونقول*********************************
اولا هده القصة او الحكاية مكدوبة عن الاصمعي وعير صحيحةمن عدة اوجه
اولا * الاصمعي كان نديم هارون الرشيد واشتهرت قصصه مع هارون الرشيد**لا مع ابو جعفر المنصور ***راجع القصيدة***وجل اخباره كانت مع هارون الرشيد
أي كان عمر الاصمعي وقت ما كان ما بين العشرين او الثلاثين ونرى الى الان لم يكن شيخ شعر زمانه في الشعر والادب**الا بعد هدا العمروفي هدا الوقت كان تلميد خلف الاحمر وعمرو بن علااء وكان كثير الطواف في البلدان وكثير سماع الاخبار لدى نقول انه في داك الوقت لم يكن مقيما في بغداد*************
ثالثا** قال الاخفش كان الاصمعي اعلم الناس بالشعر وكان يميز الغث من السمين وكان راوية العرب وكان يحفظ اكثر من عشرة الاف ارجوزة غير الشعر ولكنه لم يكن شاعرا قط
رابعا**لم يروى من شعر الاصمعي لا هده القصيدة
فهل يا ترى الدي كان يدرس تلاميده اجود الشعريقول مثل هده القصيدة التي لا معنى لها والفاظها تكاد تنفجر من الركاكة
قيل للاصمعي لمادا لا تقول الشعر** قال الدي اريده لا يواتيني والدي يواتيني لا اريده** انا كالمسن اشحد ولا اقطع* وهدا دليل على ان الاصمعي لم يكن شاعرا
خامسا* تفرد بهده القصة ونشرها الاتليدي في كتابه اعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس
ولم تروى في غير هدا الموضع.. والاتليدي معروف بالكدب ونسب الاخبار الغير الصحيحة منها البرامكة والكدب عليهم والاخر هو عنوان الكتاب من وجده راه خاص بالمبرامكة فقط
في الختام فالاصمعي اكبر من ان نقول عليه او ننسب له هده القصيدة اكبر من ناحية علمه باللغة العربية و نزكي على انفسنا احد صحيح انها فكاهية ظريفة تروق للخاظر لكن تبراتا لدمة ننفي نسبتها لللاصمعي
قالواا هدا الصفير بلبل ** لبيب المعي اسمه الاصمعي
والقصد منه الترفيه لا بلاغة ** فداك الاصمعي بعلمه تريدوا