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Le jene de Ramadan [Siym] , 1/ Quel est le caractre lgal du jene de ramadan [2]? Le jene du ramadan est obligatoire. 2/ Quelle source indique cette obligation? La Parole du Trs-Haut : ... ...
  1. #1

    Jul 2010
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    Le jene de Ramadan [Siym]

    1/ Quel est le caractre lgal du jene de ramadan [2]?


    Le jene du ramadan est obligatoire.

    2/ Quelle source indique cette obligation?

    La Parole du Trs-Haut :

    ... ainsi, celui qui assiste ce mois doit le jener [3] ...

    De mme, le hadith d'Abdallh ben 'Omar - que Dieu les ait tous deux en son agrment - qui a relat que le Messager de Dieu a dit :

    L'islam est construit sur cinq choses : le tmoignage qu'il n'y a de dieu qu'Allh et que Mouhammad est le Messager d' Allh, l'accomplissement de la prire, l'acquittement de l'aumne canonique (zakt), le hadj la Demeure et le jene de ramadan. (Rapport par al-Boukhri et Mouslim).

    3/ Qu'est-ce qui permet de confirmer le dbut du jene de Ramadan?

    Lobligation du jene devient effective par le terme complet [4] du mois de cha'bn ou la vue du croissant de lune (au soir du 29me jour de ce mois) par deux tmoins honorables ('adl).

    4/ Le fidle doit former l'intention de jener la nuit prcdant la premire journe du ramadan. Citer la rfrence en cela.

    Le hadith relat par 'Omar - que Dieu l'ait en son agrment - :

    Les actes tiennent des intentions ... (Rapport par Ahmad, al-Boukhri et Mouslim).

    De mme le hadith de Hafa - que Dieu l'ait en son agrment qui a relat que le Prophte a dit:

    Qui ne forme pas la rsolution, avant l'aube, de jener, son jene ne sera pas accept. (Rapport par Ahmad, les quatre auteurs de Sounan, Ibn Khouzeyma, Ibn Hibbn et al-Draqotni).

    5/ Le fidle devra-t-il former cette intention chacune des nuits suivantes du ramadan?

    Le fidle n'a pas former cette intention le reste du ramadan, en rfrence au hadith :

    ... et pour chaque personne, il y aura ce qu'elle aura forme comme intention (Rapport par al-Boukhri et Mouslim).

    6/ Parmi les actes de la sunna, il y a le fait de rompre tt le jene et de retarder la nourriture prise la fin de la nuit. Citer en cela une rfrence.

    Abou Dharr - que Dieu l'ait en son agrment - a relat : Le Messager de Dieu a dit :

    Ma Communaut ne cessera d'tre dans une situation bnfique tant qu'elle rompra tt le jene et retardera la nourriture prise la fin de la nuit. (Rapport par Ahmad).

    De mme, le Hadith d'lbn 'Abbs qui a dit : J'ai entendu le Prophte dire :

    Nous autres, prophtes, il nous a t ordonn de rompre tt le jene et de retarder la nourriture prise la fin de la nuit. (Rapport par al-Taylissi et al-Tabarni dans al-Kabr)

    7/ Quel caractre prend l'intention forme aprs l'aube?

    Elle n'est pas valable aprs l'aube, en rfrence au hadith :

    Le jene n'est pas valable pour celui qui ne forme pas l'intention de jener depuis la nuit qui prcde. (Rapport par an-Nas).

    8/ Que doit-on faire si la vision du croissant de lune est constate aprs l'aube?

    Il est obligatoire de s'abstenir de manger en ce jour, en raison de l'inviolabilit de ce jour. La personne devra rattraper le jene de ce jour, du fait de l'absence d'intention prcdente.

    9/ Qu'en est-il de l'intention de jener forme avant que la nouvelle lune de ramadan soit observe?

    Cette intention est nulle, mme si la personne l'avait forme avant l'observation du croissant de lune, puis s'tait ensuite abstenue de manger ou de boire, avant d'apprendre que le jour en question faisait partie de ramadan. Cela n'est donc pas valable et elle devra rattraper ce jour, en raison de l'absence de certitude et du fait qu'elle avait jen dans le doute.

    10/ Qu'en' est-il du fait de jener le jour du doute pour s'assurer de ne pas manquer le ramadan?

    On ne jene pas le jour du doute cette intention.

    11/ Quelle source indique qu'on ne jene pas dans cette intention?

    Le hadith d'Ammr ben Yserqui a dit : Qui jeune le jour sur lequel on a un doute a dsobi Aboul-Qsim, Muhammad . (Al-Boukhri l'a cit en note. Les quatre auteurs de Sounan ont dclar sa chane de transmetteurs ininterrompue et at-Tirmidhi, Ibn Khouzeyma, Ibn Hibbn et al-Hkem l'ont dclar valide-sr).

    12/ Qu'en est-il lorsque le jour du doute tombe un jour o le fidle avait fait vu de jener ou qu'il jenait de manire surrogatoire?

    Cela est permis, car c'est un jour parmi les jours de cha'bn.

    13/ Quelle rfrence indique cette permission?

    Ce qui a t rapport du Prophte :

    Ne faites point prcder le jene de ramadan en jenant un jour ou deux jours avant, sauf s'il s'agit d'un jene que la personne avait coutume de jener. Qu'elle jene alors ce jour-l. (Rapport par al-Boukhri et Mouslim).

    14/ Quel caractre a le fait de s'abstenir de manger au matin du jour du doute [5]?

    Il est recommand que la personne s'abstienne de nourriture au matin du jour du doute, du fait de la possibilit que ce jour soit attest comme faisant partie du ramadan. Elle vitera ainsi le fait davoir mang durant le ramadan, sans le savoir. Cela mme si le rattrapage de ce jene sera de toute faon obligatoire pour elle.

    15/ Qu'en est-il de la personne qui vomit malgr elle, durant le jene obligatoire?

    Ce vomissement ne rompt pas le jene. C'est le vomissement dlibr qui annule le jene.

    16/ Citer une rfrence concernant la question prcdente.

    Le hadith d'Abou Houreyra qui a relat que le Messager de Dieu a dit :

    Si quelqu'un vomit malgr lui, il n'a pas rattraper son jene mais s'il se force vomir, il renouvellera le jene de ce jour. (Rapport par Ahmad, Abou Daoud, at-Tirmidhi, Ibn Mja, Ibn Hibbn et al-Hkem).

    17/ Quel caractre ont les pollutions "nocturnes" [6] et la saigne, le jour de ramadan?

    Tout cela ne rompt pas le jene.

    18/ Citer une rfrence pour la question prcdente.

    Ce qu'a relat Abou Sa'd du Prophte qui a dit :

    Trois choses ne rompent pas le jene : le vomissement, la saigne et les pollutions nocturnes. (Rapport par at-Tirmidhi et al-Bayhaqi)

    De mme, le hadith d'Ibn 'Abbs qui a relat que le Messager de Dieu se fit pratiquer la saigne alors qu'il jenait. (Rapport par al-Boukhri, Abou Daoud, al-Nas et at-Tirmidhi).

    19/ Quelles sont les conditions de la validit du jene ?

    L'intention forme antrieurement l'aube [7], pour le jene obligatoire comme pour le surrogatoire.
    Pour la femme, tre exempte de menstrues ou de lochies,
    Sa raison,
    S'abstenir de rapports sexuels, de nourriture et de boisson.

    20/ Qu'en est-il lorsque le sang des menstrues cesse avant l'aube?

    Si le sang des menstrues ou les lochies cessent, ne serait-ce qu'un instant avant l'aube, le jene du jour venir devient alors obligatoire pour la femme. Cela, mme si elle ne s'est lave qu'aprs l'aube, car la purification n'est pas une condition du jene.

    21/ Quel caractre a le fait de reformer l'intention du jene de ramadan, aprs que celui-ci fut interrompu par la maladie, les rgles ou les lochies?

    L'intention est alors reforme dans ces cas ou ce qui est comparable ceux-ci.

    22/ Qu'est-ce qui dmontre la solution prcdente?

    Le fait que la rupture du jene se soit interpose pendant la dure du jene, chose qui interrompt la continuit de l'intention forme ds le dbut du ramadan.

    23/ Le dment doit-il rattraper la priode antrieure de jene, aprs le retour la raison?

    Il est obligatoire qu'il rattrape tout le jene ayant eu lieu durant sa dmence, mme si cela eu lieu pendant de longues annes.

    24/ Qu'en est-il du rsident qui quitte la ville pour une distance non loigne [8] et rompt le jene en pensant que cela lui est permis?

    Il n'est pas tenu de l'expiation (kaffra), car il n'a pas viol le caractre sacr du jene.

    25/ Qu'en est-il de celui qui cote, mange ou boit volontairement, durant la journe du ramadan, sans que cela soit d une Interprtation ambigu ou une erreur?

    II est tenu du rattrapage de ce jour (qad') ainsi que de l'expiation (kaffra).

    26/ En quoi consiste l'expiation?

    Soit le fait de nourrir soixante pauvres, soit l'affranchissement d'un esclave croyant, soit le jene de deux mois conscutifs.

    27/ Quel caractre a ce qui pntre dans la gorge par une autre voie que la bouche, durant le jene?

    Dans ce cas, la personne devra seulement rattraper ce jour, car cette compensation est de toute faon obligatoire dans tous les cas o il y a rupture du jene.

    28/ Quel caractre prend ce qui arrive, par injection, l'estomac?

    Ce qui arrive l'estomac par injection, entrane seulement le rattrapage du jour en question.

    29/ Qu'en est-il lorsque la personne mange, bien qu'elle ait eu un doute sur le possible lever de l'aube?

    Elle sera seulement tenue de rattraper ce jour, non de l'expiation. La personne n'a gure l'intention, en effet, de violer le caractre sacr du ramadan.

    30/ Quel caractre a le brossage (siwk [9]) des dents, durant le jene?

    Le brossage des dents est permis au jeneur, durant tout le jour du jene.

    31/ Quelle source indique cette permission?

    Ce qu'a relat 'Âcha - que Dieu l'ait en son agrment - : Le Messager de Dieu a dit :

    Parmi les meilleures attitudes du jeneur, il y a le brossage des dents. (Rapport par Ibn Mja et al-Draqotni).

    De mme, le hadith d'Âmir ben Rab'a qui a dit : Je ne peux compter le nombre de fois que j'ai vu le Messager de Dieu se brosser les dents alors qu'il jenait. (Rapport par Ahmad, Abou Daoud et at-Tirmidhi, Ibn Khouzeyma, Abou Ya'la, al-Bazzr, at-Tabarni et al-Draqotni l'ont dclar bon, alors qu'al-Boukbri l'a cit en note dans son Sahih)

    32/ Quel caractre a le rinage de la bouche, suite la soif?

    Cela est permis, car cela aide le jeneur.

    33/ Qu'en est-il de celui qui se rveille au matin du jene en se trouvant en tat de janba?

    Cela est permis, en rfrence au hadith de 'Âcha qui a relat qu'un homme demanda : Ô Messager de Dieu! Il arrive que la prire (de l'aube) arrive alors que je me trouve en tat de janba, et je jene alors ! Le Prophte de Dieu rpondit : - Et moi aussi, il arrive que la prire arrive alors que je me trouve en tat de janba, et je jene !... (Rapport par Ahmad, Mouslim et Abou Daoud).

    34/ Quel caractre a le jene de la femme enceinte lorsque celle-ci craint les consquences du jene pour le bb qu'elle porte?

    Dans ce cas, elle rompra le jene et ne sera pas tenue de nourrir un pauvre en compensation (en plus du rattrapage obligatoire de son jene).

    35/ Citer une rfrence concernant la question prcdente.

    Le hadith d'Anas qui a relat que le Messager de Dieu m'a dit :

    Dieu, Puissant et Majestueux, a dispens le voyageur du jene et de la moiti de la prire. Il a aussi dispens du jene la femme enceinte et la nourrice. (Rapport par Ahmad et les quatre auteurs de Sounan. At-Tirmidhi l'a dclar "bon")

    36/ Qu'en est-il de la nourrice qui craint pour son enfant?

    Si elle craint pour le nourrisson et ne parvient pas le mettre en nourrice, elle rompra le jene et nourrira en compensation un pauvre (pour un jour [10] qu'elle devra aussi rattraper).

    37/ Quelle source taye la question prcdente?

    La Parole du Trs-Haut :

    .. Et charge pour ceux qui le supportent (difficilement) de s'acquitter en rparation de la nourriture d'un pauvre [11]

    Ibn 'Abbs a dclar : Cela (ce passage) est applicable pour la femme enceinte et la nourrice [12]. (Rapport par Abou Daoud)

    38/ Quel caractre a le jene du vieillard?

    Il rompt le jene et nourrit un pauvre par jour, en compensation.

    39/ Qu'en est-il de celui qui a nglig de rattraper des jours de ramadan, au cours de l'anne en cours, jusqu' ce que le ramadan suivant soit arriv?

    Il jenera le ramadan suivant, puis rattrapera ensuite les jours du ramadan prcdent non jens en donnant en plus en compensation la nourriture d'un pauvre, par jour.

    40/ Qu'est-ce qui est recommand pour le jeneur?

    Tenir sa langue.
    Se hter de rattraper les jours de jene dont il est tenu.

    41/ Citer une rfrence concernant la question prcdente.

    Abou Houreyra - que Dieu l'ait en son agrment - a relat que le Messager de Dieu a dit :

    Qui ne dlaisse point le mensonge et sa pratique, Dieu n'a de toute faon aucunement besoin qu'il s'abstienne de nourriture et de boisson. (Rapport par al-Boukhri, Abou Daoud et an-Nas).

    42/ Quel caractre a le fait, pour le jeneur, de goter le sel?

    Cela est non-souhaitable, de crainte qu'une partie arrive jusqu' la gorge et annule ainsi le jene. Si toutefois, rien n'arrive jusqu' la gorge, cela n'entrane aucune consquence pour lui.

    43/ Qu'en est-il des gestes pouvant introduire l'acte sexuel, tels que le baiser et le badinage, durant le jene?

    Cela est non-souhaitable pour le jeneur, de crainte que cela n'attise son dsir et n'entrane l'annulation de son jene. Cela concerne la personne qui est sre d'elle. Quant aux autres, cela leur est interdit.

    44/ Qu'en est-il si le jeneur met une scrtion prostatique (madhy [13]) suite ce qui peut constituer un prliminaire l'acte sexuel?

    S'il s'agit seulement de la scrtion prostatique (madhy), il sera tenu de rattraper le jour en question.

    45/ Qu'en est-il s'il met du sperme, suite aux prliminaires de l'acte sexuel?

    Dans ce cas, il sera tenu du rattrapage (qad ') de ce jour de jene, ainsi que de l'expiation (kaffra), du fait qu'il tait dtermin dans l'annulation de son jene.
    :


    Le jene de Ramadan FSiymD ramadan


  2. #2

    Oct 2008
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  3. #3

    Oct 2007
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    800

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  4. #4

    Jul 2010
    17

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