Avec qui dmarrer et rompre le jeune du mois de Ramadzan?


Question ( Pose le 21/08/06 dans la mosque sacre de La Mecque ) :

Nous disposons en France, d'une instance ( En l'occurrence le CFCM ) compose de musulmans ordinaires (c'est a dire que ce ne sont pas des savants, ni des tudiants en science religieuse) qui reprsente les musulmans de France auprs des autorits franaises. Cette instance reprsentative procde la dclaration de l'entre du mois de Ramadan en se basant sur les calculs astronomiques. Est-il obligatoire de prendre en compte cette dclaration et de jener en consquence?

Rponse de Cheikh Al fawzane - Qu'Allah le prserve- :

"Oui, les musulmans, minoritaires dans les pays non musulmans, doivent prendre en considration la vision de leur institut islamique. Si cet institut l'ordonne, les musulmans doivent alors jener ensemble et ne pas se diviser. Le prophte - Que la paix et le salut d'Allah soient sur lui - a dit : Le jene a lieu le jour o vous jenez et la rupture a lieu le jour o vous rompez . Les musulmans constituent un seul et mme groupe - Qu'Allah en soit lou -. Tu dois jener avec les musulmans et ne pas demander la cause du jene. A partir du moment o ils ( c'est dire les membres de cette instance reprsentative) en prennent la responsabilit et ordonne de jener alors tu dois jener avec les musulmans et ne demande ni la raison du jene ni les causes d'une divergence."

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Le jene accompli en mme temps que le pays de rsidence.
Cheikh Ibn Baz


Si le dbut du mois de Ramadhn tait confirm et annonc par un pays musulman, tel que le Royaume d'Arabie Saoudite, mais que cela ne soit pas annonc dans mon pays de rsidence quel est le jugement de l'islam concernant cela ? Devons-nous jener avec le Royaume d'Arabie Saoudite lorsqu'ils annoncent l'entre du mois de Ramadhn, ou manger et jener en mme temps que notre pays de rsidence ? En ce qui concerne l'entre du mois de Chawwal (c'est dire le jour de l'Aid)., quel est le jugement lorsqu'il existe une divergence d'opinions sur cette question entre deux pays ? Qu'Allah vous rcompense, vous ainsi que tous les musulmans, de la meilleure des rcompenses.


Le musulman doit jener, et de mainger avec le pays dans lequel il rside, conformment ce qu' dit le Prophte -Paix et bndiction d'Allah sur lui-: "Le jene est le jour pendant lequel vous jenez (tous ensemble), la rupture du jene est le jour o vous rompez le jene (tous ensemble), et sacrifice est le jour o vous fates des immolations"


Cheikh Ibn Baz
(Dans Fatwas sur le jene, dition Assia, pp 20-21)











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( les fatawas sont issus des fatawas de Shaykh Ibn Bz, Shaykh Al 'Othaymeen et du conseil permanent des savants d'arabie ).

1ERE QUESTION
Quelle est la manire qui prouve larrive du dbut de chaque mois lunaire ?

REPONSE
Des hadiths authentiques prouvent que si une personne de confiance voit le croissant de lune , aprs le coucher de soleil la nuit du 30 de cha3ban, ou 2 personnes de confiance, pour la fin du ramadan, alors le mois lunaire a bien commenc.
Il ne faut pas prendre en considration le temps de la prsence de ce croissant de lune, aprs le coucher du soleil, car certains disent que le tmoignage est accept que si la lune reste 20mn aprs le coucher du soleil et cela est faux.

2EME QUESTION
Dans certains pays musulmans les gens ne se basent pas sur le croissant de lune pour connatre le dbut du mois de ramadan, mais ils se basent sur des calendriers.
Quel est le jugement sur cela ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoullah.
Le prophte ( ) a ordonn de jener a la vue de la lune et de le rompre aussi a la vue de la lune et si on le voit pas on doit complter cha3ban par 30 jours. Sachant quun mois est de 29 ou 30 jours.
Le prophte( ) a dit : Nous sommes une oummah qui ne calculent pas .
Il a aussi dit : Rompez le jeune a la vue de la lune et rompez le jeune a la vue de la lune et si vous ne la voyez pas complter par 30 j le mois de cha3ban . Rapport par boukhari.
Donc, le seul moyen de prouver le dbut et la fin du mois est la lune et non par les calculs astronomiques. Il n y a pas de doute la-dessus.
Cheykh al islam a dit q il ne faut pas se baser sur des calculs pour connatre le dbut du mois lunaires et cela est la vrit.


3EME QUESTION
On remarque quil y a une diffrence entre les pays musulmans en ce qui concerne le dbut du ramadan. Est ce que nous nous devons de jener en mme temps que lun de ces pays ?

REPONSE de cheykh ibn 3otheymin rahimahoullah
Les oulamas ont diverg sur ce sujet.
Si la lune a t vu dans un des pays musulmans, de la manire lgifr, alors tous les autres pays doivent commencer le jene avec ce pays.
Dautres oulamas se basent sur le fait que la lune napparat pas de la manire selon les endroits. Ex: le coucher du soleil.
Si la lune apparat dans un endroit alors nous nous devons de prendre en considration
cela et on doit jener. Cest lavis de cheikh al islam ibnou taymiya.


4EME QUESTION
Est-ce quil est permit de jener plus de 28 jours pendant ramadan ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoullah.
Tous les hadiths sahihs prouvent que le mois de ramadan ne peut tre au de-la de 30 jours, car le mois est de 29 ou 30 jours. Et alors si on jene plus que cela alors il nous manque un jour et on se doit de le rattraper.


5EME QUESTION
Si on a commenc a jener en arabie saoudite et que pendant ramadan on est retourn dans notre pays (sachant que l-bas il y a un jour en moins ), est ce quon peut jener 31 jours ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoullah.
Si on a commenc le jene en arabie et quon le termine ailleurs alors on doit rompre le jeune avec ces derniers. Mais dans le cas o le jene est moins de 29 jours alors on se doit de le complter, mme si cela va au de la de 30 jours. Car on doit commencer le jene avec ceux qui le commencent et le terminer avec ceux qui le terminent.
C est donc une adoration collective.


6EME QUESTION
Quel est le statut du jene de celui qui na pas su lentre du jene et sen est aperu quaprs al fadjr et donc na pas mi la niya de jener a cause du sommeil ou autres raisons ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoullah.
Celui qui na su lentre du ramadan quaprs le fadjr, il doit sabstenir de tout ce qui annule le jene, durant toute la journe, car cest un jour qui lui est d. Par contre, il doit le rattraper car il navait pas mi la niya.
Le prophte ( ) a dit quil n y a pas de jene sans avoir mi lintention la veille
et cela concerne seulement le jene obligatoire, car le jene surrogatoire peut se faire mme si la niya a t mise le jour mme. A condition quon nest pas manger ou autre avant. Et la niya est dans le coeur et ne doit pas tre dite avec la langue.


7EME QUESTION
Si on a eu la confirmation du mois de ramadan dans un pays comme larabie saoudite mais que dans notre pays cela na pas t confirm, est ce qu on doit suivre celle de larabie ou celle de notre pays ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoullah.
Le musulman doit jener en mme temps que les gens de son pays (musulmans) car cest une adoration collective. Il faut suivre les gouverneurs pour ne pas faire de fithnas. Donc si nous sommes en pays musulmans, il ne faut pas prendre en considration les autres pays et ce aussi pour viter les divisions.
8EME QUESTION
Une fille, qui a atteint lage de 12ans et qui na pas jener le dernier mois de ramadan,
doit elle jener ?

REPONSE
Une femme doit jener quand elle a runit ces 3 conditions:
- Lislam
- La pubert (les menstrues par ex).
- Avoir atteint lage de 15ans.
- La raison.
Si elle na pas jen alors quelle a toutes ces conditions alors elle doit rattraper son jene rat .


9EME QUESTION
Est ce que le jene a une utilit sociale ?

REPONSE de cheykh ibn 3otheymin rahimahoullah
Oui, il a une utilit au niveau social. Par ex: Se sentir une mme communaut , jener en mme temps, manger en mme temps. Aussi le riche va sentir le bienfait dallah sur lui et sera plus gnreux envers le pauvre, cela fait acqurir la pit et cela renforce les liens entre musulmans.


10EME QUESTION
Quest ce qui est recommand et obligatoire pour celui qui jeune ?

REPONSE de cheykh ibn 3otheymin rahimahoullah
Il a recommand de:
- Faire beaucoup dadorations pendant le mois du jene.
- Sloigner des interdits.
- S attacher ses obligations ( ex: ses prires lheure et la mosque ).
- Sloigner de tout ce qui est illicite comme acte et parole.
Le prophte ( ) a dit que celui qui ne dlaisse pas le mensonge ou la pratique du faux tmoignage alors allah na pas besoin quil dlaisse sa nourriture et sa boisson.


11EME QUESTION
Est ce que le fait dexagrer dans les repas de la rupture du jene diminue la rcompense du jeune ?

REPONSE de cheykh ibn 3otheymin rahimahoullah
Cela ne diminue pas la rcompense du jene mais le fait de gaspiller est interdit. Il vaut mieux donner lexcdent aux pauvres.


12EME QUESTION
Certains jeunes (allah yahdihoum) ne prient pas mais ils ne ratent jamais le ramadan. Quel est le statut de leur jeune ?
REPONSE de cheykh ibn 3otheymin rahimahoullah
Ces gens doivent se remettre en cause car ils doivent savoir que la salat est le pilier le plus important aprs la chahada. Et celui qui ne prie pas et que ce nest pas d a de la ngligence, alors lavis confirm par ahl sounah cest quil est mcrant et aucune oeuvre nest accept de lui.
Donc leur jeune aussi. Il leur conseille de craindre allah
et de faire la salat et son heure la mosque.
Et sils se repentent alors son cas sera meilleur que celui auparavant car son coeur sera rapproch de son seigneur.


13EME QUESTION
Jai vu que certains jeunes font assiyam mais ne prient pas. Est ce que leur jene est accept ?
Aussi certains prcheurs leur conseillent de manger car leur jene nest pas accept...
REPONSE DE AL DAJNA ADDAIMA QUI EST LE COMITE DES GRANDS SAVANTS D'ARABIE SAOUDITE
Celui qui est dans lobligation de faire la salat et qui dlaisse la prire en reniant son obligation, cest un mcrant par le consensus des oulamas.
Sil la dlaisse par ngligence ou faignantise, alors cest aussi un mcrant
et de ce fait leur jene est annul ainsi que toutes leurs uvres.


14EME QUESTION
Si une personne prie uniquement pendant le mois du jene, est ce que le jene de cette personne est accept ?

REPONSE DE AL DAJNA ADDAIMA QUI EST LE COMITE DES GRANDS SAVANTS D'ARABIE SAOUDITE
La salat est un des piliers de lislam et le pilier le plus important aprs chahadatayn.
Et celui qui la dlaisse par ngligence ou qui la renie alors cest un mcrant.
Par le fait de prier que pour le ramadan,
ils essaient de tromper allah alors quils ne trompent queux-mmes car allah a ordonn la salat en tout temps et pas seulement pour le jene.


15EME QUESTION
Quel est le statut de parler avec une femme ou de toucher sa main, car certains commerants le font ?

REPONSE DE AL DAJNA ADDAIMA QUI EST LE COMITE DES GRANDS SAVANTS D'ARABIE SAOUDITE
Si lhomme parle avec une femme sans mauvaise intention et quil lui parle pas pour un plaisir quelconque mais pour un but prcis, que ce soit pendant ramadan ou en dehors de ramadan, cela est permit.


16EME QUESTION
Quel est le statut du jene dune personne qui boit du vin le soir, pendant ramadan ?

REPONSE DE AL DAJNA ADDAIMA QUI EST LE COMITE DES GRANDS SAVANTS D'ARABIE SAOUDITE
Le fait de boire du vin fait partie des grands pchs.
.
90. O les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dresses, les flches de divination ne sont qu'une abomination, oeuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous russissiez.
91. Le Diable ne veut que jeter parmi vous, travers le vin et le jeu de hasard, l'inimit et la haine, et vous dtourner d'invoquer Allah et de la Salat. Allez-vous donc y mettre fin?
La personne doit se repentir de son acte et ne plus revenir sur ce pch.
Mais le jene de celui qui s'est abstenu de la boisson jusquau soir est valide, si ctait dans la niya dadorer allah. Il doit avoir de grands regrets davoir agit ainsi durant le mois de ramadan.


17EME QUESTION
Quel est le statut du fait de dormir toute la journe pendant le jene et de celui se rveille que pour la salat et qui se recouche chaque fois?

REPONSE de cheykh ibn 3otheymin rahimahoullah :
Cette question expose 2 cas:
Le premier : Celui qui dort toute la journe du jene.
Dormir toute la journe pendant le jeune
Et, de surcrot, ne pas se lever pour la salat lheure, il n y a pas de doute que cest un pch
car il ne fait pas sa salat lheure.
Et cela est pire si cest un homme car il doit faire la salat a la mosque. Cela diminue de son jeune. Lexemple de cette personne est comme celui qui contruit un chteau et dtruit toute une ville.
Il doit donc se repentir a allah et faire ce quallah lui a ordonn. Cest a dire faire ses salats a lheure.
- Le deuxime cas : La personne dort mais ne se lve que pour la salat et la mosque.
Celui la ne commet pas de pchs mais il va lui chapper un grand bien.
Car le jeneur doit occuper ses journes par ladoration dallah (lire le coran, dhikr, ).
Ainsi il pourra habituer son nafs ladoration pendant le jeune. Mais au contraire, sil habitue son nafs quau repos pendant le jene cela est mauvais.
Il doit donc viter de dormir pour sadonner aux 3ibadaths. Surtout que le jene nous est facilit wa alhamdoulillah, car de nos jours il y a beaucoup de moyens pour faciliter le jene.


18EME QUESTION
Quel est le statut de celui qui prend le assahour et qui boit pendant al adan et un quart dheure plus tard boit et mange encore ?

REPONSE DE AL DAJNA ADDAIMA QUI EST LE COMITE DES GRANDS SAVANTS D'ARABIE SAOUDITE
Si la personne cite dans la question sait ou a su que ce ntait pas encore assobh alors il na pas rattraper son jene. Par contre, sil avait conscience que ctait assobh et quil mange et boit quand mme, alors celui-la doit jener et rattraper le jene.
Donc, si une personne ignore ou croit que ctait encore assobh alors son jene est valable.
Et le musulman doit sabstenir de tout ce qui annule le jene et prendre des prcautions pour son jene ds quil entend ladan. Sauf sil a la certitude que ladan est avant assobh.


19EME QUESTION
Quel est le statut du jene de celui qui a entendu ladan de fajr et qui continue boire et manger ?

REPONSE de cheykh ibn baz rahimahoullah :
Le devoir du croyant est de sabstenir de tout ce qui annule le jene quand il a la certitude que al fadjr est arriv. Et ce, que ce soit un jeune obligatoire, surrogatoire, de voeu ou de rattrapage.
Donc si la personne entend ladan et quil sait que ladan est lheure du fadjr, alors il doit sabstenir a ladan de tout ce qui annule le jene. Mais si le mou-aden fait ladan avant le fadjr alors quil sabstienne avant celui-ci. Si la personne ignore cela alors il doit commencer son jene au moment de ladan et pas avant celui-ci. Et il n y a pas mal manger ou boire pendant le adan. Aussi, on sait que comme dans les villes y a beaucoup de lumire, il est difficile dobserver le fil blanc horizontal. Alors la personne doit se baser sur ladan
ou les calendriers.
Le prophte ( ) a dit: Eloignez vous de tous ce qui amnent le doute

20EME QUESTION

Quel est le statut de se brosser les dents avec du dentifrice quand on jene ?

REPONSE de cheykh ibn 3otheymin rahimahoullah :
Il ny a pas de mal se brosser les dents avec du dentifrice pendant le jene du moment quon ne lavale pas. Mais le mieux est de ne pas lutiliser car il y a un risque de lavaler
sans que la personne sen aperoive.
Le prophte ( ) a dit a un compagnon: Exagre dans l inspiration de leau par le nez part pour le jene.


21EME QUESTION
Est ce que les piqres et les perfusions affectent le jene ou pas ?

REPONSE de cheykh ibn 3otheymin rahimahoullah :
Il y a deux sortes de piqres et de perfusions. Il y a celles qui servent la nutrition et qui annulent le jene et il y a celles qui ne sont pas nutritives et qui nannulent pas le jene. Le jene est toujours valable jusqua la preuve de ce qui lannule.


22EME QUESTION
Quel est le statut sur le fait de se parfumer pendant le jene ?

REPONSE de cheykh ibn 3otheymin rahimahoullah :
Il n y a pas de mal a se parfumer pendant le jeune ou de sentir du parfum.
Sauf lencens car celui ci peut atteindre lestomac.


23EME QUESTION
Quel est le statut sur le fait dutiliser le siwak pendant le jene, et est ce permit de goter un plat pour le jeneur ?

REPONSE de cheykh al fawzan hafidahoullah :
Le siwak est un acte recommand pour le jeneur ou celui qui ne jene pas. Certains oulamas disent quil est dconseill de lutiliser aprs al dohor et dautres disent quil ny a pas de dalil dconseillant le siwak aprs dohor et quil est aussi recommand de lutiliser en tout temps.
Et parmi les qualits du jeneur il y a le siwak.
Sur le fait de goter un plat, il faut qu il y ait un besoin pour le faire et pour que ce soit permit.
Mais cest dconseill , sil n y a pas de besoin. De plus, il ne faut pas avaler lorsque lon gote.


24EME QUESTION
Est ce que les gouttes pour les yeux annulent le jeune ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoullah
Ce qui est correct cest que cela nannule pas le jeune, bien quil y ait divergence sur ce point.
Quand la goutte arrive la gorge cela annule le jene. Mais lavis le plus correct est que cela nannule pas le jene que ce soit des gouttes dans les yeux ou dans la gorge.


25EME QUESTION
Jai lu dans un livre que si une personne vomit involontairement ou met des gouttes dans ses oreilles ou ses yeux que cela nannulait pas son jene, que pensez vous de cela ?

REPONSE DE AL DAJNA ADDAIMA QUI EST LE COMITE DES GRANDS SAVANTS D'ARABIE SAOUDITE
Cela juste sur le fait de mettre des gouttes car cela nest pas considr comme une nourriture ou une boisson. Mais sil peut retarde la mise des gouttes jusqua la nuit alors cela est meilleur.
De mme que celui qui vomit involontairement son jene reste valable car allah ne fait pas supporter une me plus quelle ne peut supporter.
Le prophte ( ) a dit : Celui qui a vomit involontairement na pas a rattraper son jene mais celui qui le fait volontairement doit le rattraper .


26EME QUESTION
Est ce quil est permit de mettre du hennah pendant le jene sur les cheveux ou autre?

REPONSE de cheykh ibn 3otheymin rahimahoullah.
Ceci nest pas vrai, juste car le fait dutiliser du hennah pendant le jene nannule pas le jene, comme le khol ou le fait de mettre des gouttes dans les yeux.
Sur le fait de mettre du hennah pendant la salat cheikh ne comprend pas ce fait mais cela nest pas un obstacle pour les ablutions car cest une couleur.


27EME QUESTION
Est ce que le fait davaler sa salive annule le jene ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoullah.
Tant que cela ne sort pas de sa bouche cela nannule pas son jeune.


28EME QUESTION
Quel est le statut de celui qui mange ou qui boit pendant le jene ? Et celui qui voit la personne agir ainsi doit elle lui rappeler?

REPONSE de cheikh ibn 3otheymin rahimahoullah.
Celui qui boit ou qui mange par oubli son jene reste valable. Mais ds quil se souvient de son jene, il doit rejeter ce quil est en train de manger ou de boire.
Daprs abi houreyra le prophte ( ) a dit : Celui qui mange ou qui boit par oubli quil continue son jene car cest allah qui la abreuv et nourrit . On nest, donc, pas sanctionn pour cela. Mais celui qui voit la personne manger ou boire doit lui rappeler.


29EME QUESTION
Quel est le statut sur le fait de prendre plusieurs douches pendant la journe et dutiliser beaucoup le climatiseur ?
REPONSE de cheikh ibn 3otheymin rahimahoullah.
Cela est permit, il n y a pas de mal. Ibn omar mouillait ses habits pour allger les consquences du jene.

30EME QUESTION
Est ce qu une personne qui sest amus avec son pouse, ses ablutions et son jene sont correctes si il y a eu sortie de leau?
REPONSE DE AL DAJNA ADDAIMA QUI EST LE COMITE DES GRANDS SAVANTS D'ARABIE SAOUDITE
Dans la question ce nest pas "al mani " mais une sorte dhumidit.
Dans le cas o cest al mani cest un liquide impur et la personne doit se laver ainsi que ses vtements ; il doit refaire les ablutions pas forcment al ghousl et son jene nest pas annul.
Le jeneur doit prendre ses prcautions pour son jene. Dans le cas o cest le madhi, le ghousl doit tre fait et son jene est annul.


31EME QUESTION
Quel est le statut du fait davoir des rapports avec son pouse pendant la journe de jene ou la nuit? Et quest ce que al kafara ?
REPONSE DE AL DAJNA ADDAIMA QUI EST LE COMITE DES GRANDS SAVANTS D'ARABIE SAOUDITE
Celui qui a des rapports avec son pouse entre le coucher du soleil et laube, il ny a pas de mal.
Mais celui qui le fait pendant la journe de jene cela est interdit et la personne doit faire al kafara :
1/ Affranchir un esclave.
2/ Jener 2 mois successifs.
3/ Nourrir 60 pauvres.
Et pour chaque pauvre la moiti dun sa3.


32EME QUESTION
Si lhomme contraint son pouse avoir un rapport pendant la journe de jene, sachant quils ne peuvent pas affranchir un esclave ou jener, est ce quil leur suffit de nourrir des pauvres ?

REPONSE de cheikh ibn 3otheymin rahimahoullah.
Sil contraint son pouse au rapport, le jene de la femme est correcte mais celui de lhomme est annul et il doit faire al kafara (affranchir un esclave ou alors 2 mois conscutifs de jeune ou alors nourrir 60 pauvres).


33EME QUESTION
Si le jeneur fait un rve rotique, est ce que son jene est annul et doit-il faire le ghousl ds son rveil ?

REPONSE de cheykh ibn baz rahimahoullah
Le rve rotique nannule pas le jene car cela nest pas volontaire mais il doit faire al ghousl de al djanaba. Et sil fait le rve aprs al fadjr et quil retarde al ghousl jusquau dohor il ny a pas de mal.
De mme que pour celui qui se rveille au fadjr en tat de djanaba, aprs avoir eu un rapport avec son pouse. Car le prophte sest lev au fadjr en tat de djanaba et faisait le ghousl quaprs.
De mme que la femme qui est en tat de menstrues ou lochies.
Mais il faut sempresser de faire al ghousl que ce soit pour la femme ou pour que lhomme fasse la salat en jama3a. Et ce, avant avant al fadjr si possible.


34EME QUESTION
Une personne voulait jener mais elle a fait un rve rotique, est ce que son jene est valide ainsi que sa salat sachant quelle na pas fait al ghousl ?
Aussi elle sest blesse en recevant une pierre et y a eu du sang qui a coul, est ce que son jene est valide ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoulah.
Le rve rotique nannule pas le jene car il nest pas matrisable mais la personne doit faire al ghousl si al madhi est sorti.
Mais le fait de prier sans ghousl est un pche grave. Et de ce fait, la personne doit refaire sa salat et se repentir de son pch .
Le prophte ( ) a dit: Celui qui a vomit involontairement na pas a rattraper son jene mais celui qui le fait volontairement doit le rattraper .


35EME QUESTION
Quel est le statut du jene de celui qui fait des analyses de sang ?
REPONSE de cheykh ibn baz rahimahoullah
Cela nannule pas le jene car la personne est dans le besoin de le faire et cela ne fait donc pas partie des points qui annulent le jene.


36EME QUESTION
Si une personne a dlaiss son travail cause du sommeil, est ce que cela annule son jene ?

REPONSE de cheykh ibn 3otheymin rahimahoullah
Son jene nest pas annul car il n y a pas de lien entre le fait de dormir et de dlaisser son jene.
Cependant la rcompense de son jene est diminu car il a dlaiss son travail pour sadonner au sommeil.


37EME QUESTION
Si une personne a du mal a jener a cause dune maladie incurable (tuberculose) doit il nourrir des pauvres?

REPONSE DE AL DAJNA ADDAIMA QUI EST LE COMITE DES GRANDS SAVANTS D'ARABIE SAOUDITE
Si la personne qui est malade narrive pas a jener a cause dune maladie incurable le jene ne lui est plus obligatoire. Mais pour chaque jour il doit nourrir un pauvre. De mme que pour les personnes ges.


38EME QUESTION
Une femme dit : Jtais gravement malade et mon frre ma fait rentr a lhopital de mekka. Puis le mois de ramadan est rentr, puis le 2e ramadan aussi, puis pour la 3e fois elle a pu jener, est ce quelle peut jener, ce moment-l, les 2 mois quelle a rat ? Ou doit elle faire sadaqa ou demander a son fils ais de faire sadaqa pour elle ?

REPONSE
Il est du devoir de cette femme de rattraper ses 2 mois de jene. Mais elle jene 3 j / mois si sa niya est de rattraper ses jours. Et si cest dans la niya de nafila elle doit les rattraper.
Elle na pas nourrir des pauvres car elle avait des raisons pour ne pas jener et ceci est la rponse du comit de lifta darabie saoudite.


39EME QUESTION
Je suis une femme malade et jai du manger quelques jours pendant le dernier ramadan cause de ma maladie, quelle est la kafara sachant que cette anne aussi je ne pourrai pas jener ?

REPONSE de cheykh ibn baz rahimahoullah
Quand la personne est malade il lui est permit de rompre son jene, et ce, durant toute la maladie. Ceci est une autorisation dallah et allah aime quon prenne ses permissions comme il aime quon dlaisse ses interdits. Donc il ny a pas de kafara dans ce cas.


40EME QUESTION
Une personne demande : Ma mre tait malade durant le jene et elle est ge donc elle na pas pu jener certains jours, mais elle na pas pu les rattraper et elle na pas de quoi faire assadaqa. Dois-je faire sadaqa pour elle?

REPONSE DE AL DAJNA ADDAIMA QUI EST LE COMITE DES GRANDS SAVANTS D'ARABIE SAOUDITE
Celui qui narrive pas jener cause dune maladie incurable ou est g doit nourrir pour chaque jour un pauvre (la moiti dun sa3) et si elle ne trouve rien pour cela, est-il possible son fils de le faire pour elle ?


41EME QUESTION
Une personne dit qu 30 ans elle a eu des enfants mais il lui arrive parfois de perdre la raison
( et elle a perdu la raison dernirement et elle a pu jener et prier correctement que lorsquune personne lui dit comment faire) et durant le dernier ramadan elle na jen quun jour. Alors comment doit-elle faire dans cette situation?
REPONSE DE AL DAJNA ADDAIMA QUI EST LE COMITE DES GRANDS SAVANTS D'ARABIE SAOUDITE
Si la ralit est telle que cite dans la question, elle ne doit ni jener ni prier. La seule chose quil faut faire est de soccuper delle car vous tes son wali. Cest une obligation pour vous. Mais au moment quelle retrouve la raison, elle doit jener et prier.


42EME QUESTION
Jai 16 ans, je suis a lhpital depuis 5 ans et le dernier ramadan on ma donne un traitement alors que je jenais. Il tait trs fort et a un grand effet sur lestomac et le corps. Dailleurs la priere de l3asrr jai eu trs mal et jai failli mourir. Et le prochain ramadan aussi on compte me le redonner. Est ce que je peux jener ce jour-l? Et est ce que je dois le rattraper ? Et le fait quon me prlve du sang annule-t-il le jene ?

REPONSE de cheykh ibn baz rahimahoullah.
Il est permit une personne malade de manger pendant le ramadan, si le jene lui cause de la difficult. Et si le malade a besoin de prendre un traitement, alors quil le prenne et mange et boit.
Et sur le fait de prlever du sang, il ny a pas de mal. Par contre, si on lui prlve beaucoup de sang durant la journe alors il est mieux de rattraper ce jour par prcaution car a ressemble al hijama.


43EME QUESTION
Jai entendu un imam dire dans un discours quun travailleur qui est en difficult de jener, et dont le travail est le seul moyen de vie, doit donner pour chaque jour manger aux pauvres.
Y a-t-il une preuve dans le coran et la sounnah sur cela ?

REPONSE DE AL DAJNA ADDAIMA QUI EST LE COMITE DES GRANDS SAVANTS D'ARABIE SAOUDITE
Il nest pas permit une personne, qui est dans lobligation de jener, de ne pas le faire.
Sauf sil travaille et quil a vraiment du mal le faire, alors dans ce cas, il prend ce quil lui suffit , pas plus.
Et la fatwa que vous avez cit nest pas correct.


44EME QUESTION
Est-ce quune femme qui est en tat de menstrues peut manger pendant le ramadan et rattraper son jene plus tard ?

REPONSE DE AL DAJNA ADDAIMA QUI EST LE COMITE DES GRANDS SAVANTS D'ARABIE SAOUDITE
Il nest pas permit la femme en tat de menstrues de jener car il ne sera pas valable. Donc elle doit manger et rattraper son jene plus tard.

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c'est qoi alkafara??? alkafara cest qoi